Заметим, однако, что Религия определяет далеко не весь духовный мир человека (см. п.3).
Религия возникла как форма организации общества на этапе полного отсутствия даже элементарнейших средств коммуникации. Поэтому, в обоснование того, что существуют единые для всех правила, был придуман всемогущий авторитет, создатель всего сущего – Бог. Тогда: все правила – от Бога.
Религиозные правила рассчитаны на серую, необразованную массу, которую (видимо именно по этой причине) называют «паствой». Ее изначально «пасли» самые толковые, информированные, разумные, а по мере развития Церкви, и специально обученные люди – религиозные исправники.
В силу консервативности религиозных установок, свод религиозных правил меняется очень медленно, постепенно устаревая и теряя свою значимость по мере развития общества.
Но нравы человечества в целом меняются еще медленнее, поэтому его все еще можно и надо «пасти». Для обеспечения этого процесса было создано сравнительно быстро разросшееся сообщество религиозных деятелей, назовем их священниками, которые со временем создали крайне разветвленную систему своей иерархии, со своими многочисленными правилами, ритуалами и учениями (эти учения составляют предмет Богословия).
Вся эта система, включающая сообщество священников, их правила, а также и вся паства, составляют тот общественный институт, который и называется Церковью.
Существует много разновидностей Религий и соответствующих им Церквей. Они отличаются наборами правил, но едины по своей сути, согласно которой все сущее – от Бога. И что интересно: сколько есть самостоятельных ветвей Религий, столько же существует и Богов (или их представителей на Земле). И у каждой Религии – свой представитель.
Священники, за тысячи лет своей, прямо скажем, неустанной работы по сохранению и поддержанию значимой массы паствы, создали весьма стройную систему учений о высшем Создателе (Разуме или Боге), управляющем всем духовным и материальным миром на Земле. Это учение и практика ее применения составляют суть Веры: Веры в Бога.
Сколько Религий, столько и Верований.
Отдельно отметим, что Вера требует не просто "верить в Бога". Вера – это образ жизни, соблюдение множества ритуалов и обрядов, и неизменным упованием на всесильного Бога. Верующим предписывается, что со всеми своими проблемами нужно молиться и обращаться к своему Богу.
Жизнь, однако, показала: на Бога надейся, а сам не плошай. К этому призываю и я!
17. Стих о заповедях Божьих
Существует огромное число религиозных книг, составляющих учение Веры. Но самой лаконичной формой выражения Веры являются Заповеди.
Заповеди – это лаконичный свод правил. Согласно церковным книгам (Библии и множеству других), существует огромное разнообразие форм этих Заповедей. Их легко можно найти в литературе и Интернете. Здесь же уместно привести одну из версий Заповедей Христовых в стихотворной форме, найденных мною в Интернете. Полагаю, что стихотворная форма заповедей никоим образом не умаляет саму их суть.
Таких заповедей 10 (слева указана нумерация).
(1) Господь один, на всё устройство Мира
(2) Ему напрасно не надоедай
(3) Не сотвори, и не служи кумирам
(4) Субботний день и отдых соблюдай
(5) Чти мать, отца, родных и близких.
(6) Не укради.
(7) Ничто Не убивай.
(8) Не лжесвидетельствуй
(9) И Не прелюбодействуй,
(10)А на чужое – рот не разевай.
Этот стих взят из Интернета, но поправлен мною в ряде мест для придания большего ритма. Он приводится в моей редакции.
За разъяснениями смыслов каждой из Заповедей рекомендуется обращаться к специальной литературе. Тем не менее, и приведенный текст достаточно самодостаточен.
18. Роль Церкви в обществе
Исходя из сказанного выше в п. 16, можно было бы ожидать постепенного снижения роли Церкви в обществе вплоть до полного ее исчезновения с развитием цивилизации. Тогда возникает естественный вопрос: почему Церковь до сих пор не распалась, не смотря на цивилизационный прогресс человечества и все возрастающее влияние человека на окружающий мир? Понятно, что этому есть серьезные причины. Наиболее существенная из них, на наш взгляд, такова.
Суть вопроса заключается в том, что мир человеческих отношений в сильнейшей степени не совершенен. Постоянно творится зло (см. п.11 выше), приводящее к бедам. Поэтому требуется постоянно действующее (обезболивающее) средство, обеспечивающее хоть какую-то нейтрализацию стрессов, возникающих от этих бед. Именно таким средством является Церковь.