– возлюби ближнего, как себя самого;
– не стяжай.
Одних этих Заповедей уже этого достаточно, чтобы твердо утверждать что, к глубочайшему нашему сожалению, истинных христиан на свете маловато. К ним можно отнести только тех святых, которых приняла Церковь. А таковых от силы одна сто миллионная доля от населения. Здесь важна не сама цифра, а ее порядок: 1 человек на сто миллионов населения!! Вдумайтесь! Всего 70 человек на всю цивилизацию!
Кого причисляют к святым?
Святой – это человек Божьих Заповедей, который не щадит жизни своей ради их исполнения. Святой – это человек-жертвенник.
Если бы каждый второй представитель власти (и церковной власти тоже) жил и работал «по Христу», у нас уже давно бы был, если не Коммунизм, по крайней мере, цивилизованное, социально-ориентированное и правовое общество (Социализм).
В цивилизованном обществе не может быть такого дикого имущественного расслоения, какое мы видим в каждой стране мира; в нем цены не растут "с потолка"; машины не стоят в пробках; в нем нет платных туалетов; нет очередей в местах общественных услуг; и т.д., и т.п. Более того, там нет беспрестанных разборок во всех сферах жизни, и, естественно, нет войн. Понято, что такое цивилизованное общество есть всего лишь предел мечтаний.
Вопросы морали, долга, совести – главнейшие в каждой стране. На эту "идеологию" всегда и везде следует направлять максимально возможные средства и силы государства.
Для построения цивилизованного общества, полагаю, нужно хотя бы 30% (а скорее и 50%) истинных христиан во власти. И не менее этого – в самых верхах. Ведь «рыба гниет с головы».
Для построения цивилизованного общества, неизбежно следует привлекать, естественно в очень разумной мере, представителей Церкви, предполагая, что среди них, может быть, найдется 30%-40% истинных христиан.
Вот где корень «возрождения» России! Дикари мы еще, "язычники". Если не верите, посмотрите снова ваш ТВ (новости, фильмы, решения Думы и правительства).
Всем нам надо вновь "лечить мозги". Полагаю, что это все-таки реально. Есть же некоторые положительные примеры. Есть теоретическая модель! Надо «расти»!
И в этом ключевая мысль моих настоящих заметок.
В качестве примера можно привести то самое разумное, что было создано при советской власти. Советская власть попыталась под руководством (действительно «верных ленинцев», а читай – христиан) достичь высокой цели создания нового, более совершенного, чем это было до них, (и более «христианского») строя общества. В нем постулировалось, что человек человеку друг, товарищ и брат!
И частично построение более совершенного общества на Земле в одной стране, а после войны 1940–1945гг и в ряде стран, удалось. В своем большинстве, советский человек был гораздо ближе к Христу, чем весь остальной мир.
Те, кто родился до 1960–1965гг, еще помнят, профсоюзы, пионерские лагеря, кассы взаимопомощи и т.п. Однако, квази-коммунисты, во множестве стоящие у власти в России, постоянно «ломали дрова». Ставя высокие задачи, они совершили главнейшую свою ошибку, которая состояла в отторжении Церкви.
Да, были на то причины. Особенно в период революционного процесса 1917–1921гг. Да, Церковь не приняла революцию. И ее пришлось «убрать» из общества.
Но, надо было с самого 1918г, сразу после революционной смены власти, взять все лучшее, что есть в Церкви, ее суть, ее Заповеди. За эти Заповеди, Церковь бы пошла за советской властью. Но это уже история, которую не вернешь. Однако, надо понимать допущенные ошибки и учитывать их в дальнейшем пути к прогрессу.
На этом пути духовное "лечение" общества желательно вести без крови, конечно. Однако, надо осознавать, что без насилия, в разумных правовых рамках, в воспитательном процессе не обойтись. Для «хомо-сапиенса» зачастую только "битие определяет сознание", особенно на ранней стадии нравственного "лечения".
Понятно, что ответа и четких рекомендаций, как нам расти истинных христиан, пока нет. Над этим пока кроме теоретиков Церкви даже никто не работает, ни в России, ни в мире. Но это уже отдельный разговор.
20. Справедливость
Справедливость одно из краеугольных понятий, определяющих духовные ценности и нормы морали. Нарушение справедливости является самым распространенным дефектом человеческих отношений.
Предлагается следующее определение.
Справедливость есть оптимальный баланс воздаяний за деяния.
Здесь под воздаяниями подразумеваются все виды реакции на деяния: награды, оплаты, все виды поощрения, а также и наказания. Под оптимальным балансом подразумевается оптимальное сочетание интересов, как членов общества, так и общества в целом. Другими словами, справедливость есть согласованный баланс интересов личности и общества.