Тот, кто, будучи разочаровавшимся и потерявшим все силы в попытках найти смысл жизни, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию Божественной благодати, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи побежденным пороками и страстями, не отчаивается, но направляет свое сердце к покаянию и стяжанию целомудрия, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи опаленным злобным огнем безчисленных помыслов и желаний, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию чистоты сердца, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи в состоянии полного крушения своих надежд и упований найти опору в мирской жизни, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию непрестанной молитвы, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи угнетенным и сокрушенным безсмысленной суетой мира сего, не отчаивается, но направляет свое сердце к обретению мира и покоя Христова, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи полностью опустошенным и уставшим от лжи мира сего, не отчаивается, но направляет свое сердце к обретению вечной Правды – Христа, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи изнуренным и измученным болезнями и недомоганиями, душевными и телесными, не отчаивается, но направляет свое сердце к единственному Целителю и духовному Врачу – Христу, несомненно станет монахом.
Тот, кто, будучи спящим или подобным находящемуся в глубоком обмороке, восстанет от смертного сна земной жизни и станет монахом, тот, несомненно, соединится со Христом, полностью выйдет из смерти и обретет Жизнь вечную в Пресвятой Троице.
Монах, победивший зло, победил его исполнением Евангельских заповедей, победил его покорением похоти, победил его обузданием гнева, победил его сокрушением чревоугодия, победил его искоренением сребролюбия.
Монах, победивший зло, победил его стяжанием духовного рассуждения, победил его умением избирать только добро, ведущее к Спасению, победил его умением отвергать зло, препятствующее Спасению.
Монах, победивший зло, победил его обузданием своего ума, победил его отсечением дурных помыслов, желаний и страстей, победил его всецелым устремлением сердца к Спасению.
Монах, победивший зло, победил его смирением, победил его кротостью, победил прощением, победил покаянием.
Монах, победивший зло, победил его совершенным отречением от мира, победил его полным отречением от всех привязанностей, победил его обретением безстрастия и стяжанием Духа Святаго.
Монах, победивший зло, победил его мудростью решимости, победил его мудростью чистоты совести, победил его мудростью чистоты сердца, победил его мудростью святости.
Монах, победивший зло, победил его непрестанной молитвой, победил его неусыпным хранением сердца, победил его неотлучным пребыванием внимания в сердце, победил его неоставлением ни на миг покаянной молитвы, победил его покаянным плачем и воздыханием.
Монах, победивший зло, победил его в келье, победил его вне кельи, победил его в монастыре, победил его вне монастыря, победил его в лесу, победил его в городе; победив зло, он победил мир и получил венец безсмертия от Христа.
Монах, победивший зло, победил его в своем сердце, победил его вне своего сердца, победил его в душе, победил его в уме, победил его соединением ума и сердца, победил его преображением и обожением своей души в Духе Святом.
Монах, победивший зло, победил его благодатью Духа Святаго, победил его вселением в душу нетленного света, победил его Божественной Любовью, победил его совершенным соединением с вечной Жизнью Пресвятой Троицы.
Настоящий монах – это тот, кто владеет благодатью, которая есть истинное благо.
Истинная благодать – это то благо, благодаря которому монах совершает безкорыстное добро.
Истинная благодать – это то благо, благодаря которому монах спасает свою душу.