По особой милости Господа я смог понять лучше цель Божественного искупления в разделении нового и старого творения. Я славлю Господа за это. Он даровал мне также возможность встретить многих из Его избраннейших во время различных моих путешествий. Это увеличило моё наблюдение, познание и опыт.
В моих встречах с людьми Господь показал мне не только то, чего так насущно не хватает среди Его детей, но также и открытое в Его Слове средство для пополнения этого недостатка. Позвольте же мне показать читателям, что эта книга есть руководство для духовной жизни, в котором каждый пункт может быть доказан на опыте.
По причине тех особенных переживании, которым подверглось моё тело в течение последних нескольких лет, мне было дано большее познание реальности вечности, а также моей великой задолженности перед Божией Церковью. Потому я надеялся, что смогу закончить эту книгу за короткое время. Благодарение Богу Отцу, а также некоторым моим друзьям в Господе, я был обеспечен тихим местом, где мог отдыхать и писать. За несколько месяцев я закончил части от 1-й до 4-й. И хотя я ещё даже не начинал других частей, я уверен, что Бог Отец подаст мне необходимую милость в нужное время.
Теперь, когда этот том будет вскоре опубликован, и другие последуют вскоре за ним, я признаюсь откровенно: познавать истины для этой книги было не легко, а их писать было ещё труднее. Я должен сказать, что в течение двух месяцев я ежедневно находился в челюстях сатаны. Какая борьба! Сколько сопротивления! Все мои силы духа, души и тела были призваны на борьбу с адом. Такого рода сражения сейчас временно приостановлены, но другие части ещё должны быть написаны. Ты, Моисей на возвышении, не забывай Иисуса Навина в долине. Я знаю, что враг ненавидит эту работу со своей лютостью. Он будет всеми средствами не допускать эту книгу в руки людей, и будет мешать им читать её. О, если бы вы не дали врагу восторжествовать здесь!
Эта книга, которая будет состоять из трёх томов, не написана в виде проповеди или толкования. Различия возникают в длине и обращении с различными предметами, и на это читатель должен обратить внимание. Хотя все тома говорят о духовной жизни и борьбе, некоторые части могут с большей силой подчёркивать духовную жизнь, между тем, как другие будут больше налегать на духовную брань (борьбу). Книга в целом приготовлена в виде руководства, отчего ударение ставится в принципе на то, как ходить этим путём, а не на то, как убеждать людей стать на этот путь. Она написана не столько для того, чтобы побуждать людей искать духовного пути, сколько для того, чтобы помочь ищущим его познать его. Пусть же сердца, которые ищут Господа, найдут себе помощь на страницах этой книги!
Я глубоко сознаю, что духовная жизнь читателей далеко не одинакова. Поэтому, если вам встретятся пункты, которые трудно понять, пожалуйста, не отвергайте их и не пытайтесь постигнуть их рассудком. Такие истины следует отложить до времени большей зрелости. Прочитав это трудное место позже (скажем через две недели или месяц), вы, возможно, сможете понять его лучше.
Тем не менее, эта книга полностью занята вопросом духовной жизни на практике. Никаким другим путём её невозможно понять. То, что кажется безвкусным вначале, может обернуться самым драгоценным позже. Вы поймёте, когда достигнете той стадии. Но необходимо ли достигать той стадии, чтобы понять? Если бы это было так, какая польза была бы от этой книги! Духовный опыт верующего покрыт глубокой тайной. Господь всегда даёт предвкусить очертания более глубокой жизни, прежде, чем привести верующего к полному практическому принятию её. Многие верующие ошибочно принимают предвкушение за полноту, не понимая, что Господь только начинает вести их к ней. Учение, которое содержит эта книга, восполнит нужду тех, кто предвкусил, но ещё не утолил своей жажды.
От одного следует беречь себя: нам нельзя ни в коем случае использовать приобретённые через эту книгу знания, как пособие для самоанализа. Когда во свете Божием мы увидим свет, мы познаем себя, не теряя нашей свободы в Господе. Но если целыми днями мы будем анализировать самих себя, расчленяя наши мысли и чувства, это помешает нам раствориться во Христе. Верующий не может познать себя, если не будет глубоко научен Господом. И самоанализ и самосознание наносят вред его духовной жизни.