Помрачённый и павший дух человека оживает, укреплённый силою Святого Духа для принятия Божественной жизни. Это и есть новое рождение. Основанием, на котором Дух Святой может возродить человека, является крест (Иоан. 3:14-15). Вечная жизнь, о которой говорит Иоан. 3:16, есть Божественная жизнь, которую Дух Святой помещает в дух человека. Поскольку эта жизнь - Божья и не может умереть, всякий, кто возрождается в принятии этой жизни имеет вечную жизнь. Как Божественной жизни абсолютно чужда смерть, так вечная жизнь в человеке никогда не умирает.
В новом рождении утверждается живая связь с Богом. Оно напоминает первое, плотское рождение тем, что происходит раз и навсегда. Родившись однажды от Бога, человек уже никогда не может считаться нерождённым от Него, и Бог никогда не может обращаться с ним так, как будто бы он никогда от Него не родился. Какой бы бесконечной ни была вечность, эти связь и положение никогда не могут быть аннулированы. Происходит это по причине того, что то, что верующий получает через возрождение не зависит от прогрессивного, духовного и святого усилия после его уверования, а является чистейшим даром Божиим. Бог дарит вечную жизнь. И отменить эту жизнь и положение верующего просто невозможно никакими силами.
Принятие Божьей жизни посредством нового рождения является только исходной точкой христианского хождения, минимумом для всякого верующего. Те, кто еще не уверовали в Иисуса Христа и не приняли сверхъестественной жизни (которой они не могут получить естественно), рассматриваются в очах Божиих, как мёртвые, какими бы религиозными, нравственными, учёными и ревностными они ни были. Не имеющий Божьей жизни - мертв.
У тех, кто родился наново, есть великий потенциал духовного роста. Возрождение - это видимый первый шаг на пути духовного развития. Хотя принимаемая жизнь и совершенна, она нуждается в созревании. При новом рождении жизнь не может быть сразу взрослой. Она подобна только что сформировавшемуся плоду, жизнь совершенна, но она ещё не созрела. Поэтому перед нею открыты безграничные возможности для роста. Дух Святой может привести человека в состояние полной победы над телом и душой.
Два вида христиан.
Апостол Павел в 1Кор. 3:1 делит верующих на две категории: духовных и плотских Духовный верующий тот, у кого Дух Святой живет в его духе, и управляет всем существом Что же подразумевается тогда под термином "плотской"? Библия применяет слово "плоть" для описания жизни и ценности не вез рожденного человека. Оно включает все, что исходит из его греховной души и плоти (Рим 7:19) Следовательно, плотской верующий тот, кто хотя и возродился и обладает Божьей жизнью, побеждается плотью, вместо того, чтобы побеждать ее Мы знаем, что дух невозрождённого человека мертв и он управляется душою и телом Плотской верующий, следовательно, тот, у кого дух пережил оживление, но он продолжает следовать наклонностям души и тела, толкающим его на грех
Если верующий останется в плотском состоянии слишком долго, пережив духовное рождение, он будет препятствовать осуществлению Божьего спасения и его потенциальной силе и проявлении. Только при возрастании в благодати, и пребывании под постоянным водительством духа, спасение может совершаться в нем. Бог приготовил полное спасение на Голгофе для невозрожденных грешников и полную победу над старым творением.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
ПЛОТЬ.