Было бы хорошо поразмыслить об искупительном плане Бога. Цель Бога состоит в том, чтобы Он мог посредством новой жизни, данной нам при возрождении, избавить нас от (1) греха, (2) естественного, и (3) сверхъестественного, то есть сатанинской силы зла в невидимой сфере. Эти три ступени избавления необходимы; ни одну нельзя обойти. Если верующий ограничивает Божественное искупление, довольствуясь только победой над грехом, он не достигает Божией цели. Естественная жизнь (хорошее "я") должна быть побеждена, равно, как и сверхъестественный враг. Хорошо побеждать грех, но дело ещё не закончено, если мелочное "я" и сверхъестественное зло остаются непобеждёнными. Крест может дать нам эту победу. Я надеюсь с милостью Божией подчеркнуть эти пункты позже.
За исключением последней части заключительного тома, где говорится о теле, эту книгу можно считать руководством по Библейской психологии. Мы основываем всё на Библии и доказываем всё духовным опытом. Результат сведений, добытых посредством изучения Слова Божьего, и посредством опыта, говорит, что каждое духовное переживание (как например, духовное возрождение) производит свою особенную перемену во внутреннем человеке. Мы заключаем, что Библия делит человека на три части: дух, душу и тело. Мы увидим дальше, как различны функции и сферы этих трёх частей, и в частности души и духа.
Попутно следует сказать несколько слов относительно 1-й части этого первого тома. Разделение души и духа, равно как и их различные функции - это необходимое знание для всякого, кто ищет роста в своей духовной жизни. Только узнав, что есть дух, и что духовно, верующий может начинать жить по духу. По причине острого недостатка в таком учении, я сделал попытку дать подробное объяснение.
Верующим с известным духовным опытом эта 1-я часть не покажется трудной, но для тех, кто не знаком с такими уроками, следует запомнить толь ко заключения и затем перейти ко 2-й части, 1-я часть, следовательно, не занимается в частности духовной жизнью; она только снабжает нас некоторыми основными знаниями в области духовной жизни. Эту часть будет легче понять перечитав её снова, когда вся книга будет пройдена.
Я не первый защитник учения о разделении духа и души. Эндрю Мюррей сказал однажды, что Церковь и отдельные её члены должны бояться несдержанной деятельности души с её силой разума и воли. Ф. Б. Мейер заявил, что если бы он не знал о разделении духа и души, он не мог бы представить, какова была бы его духовная жизнь. Многие другие, как например, Отто Штокмайер, Джесси Пенн-Люис, Эван Роберте, мадам Гуйон, засвидетельствовали о том же. Я свободно использовал их труды, поскольку мы все приняли то же поручение от Господа; поэтому я и решил упоминать их многие ссылки. Эта книга написана не только вообще для верующих, но и в помощь тем, кто обладает меньшим стажем в служении Господу, чем я. Мы, на ком лежит ответственность за духовную жизнь других, должны знать из чего и во что мы их ведем - откуда и куда. Если мы помогаем людям оставить грех и быть ревностными, всё ли это, чего ожидает от нас Господь? Или, может быть, тут есть что-то поглубже? Лично я чувствую, что Библия предлагает нам наиболее точное суждение. Цель Бога в том, чтобы Его дети совершенно избавились от ветхого человека и облеклись полностью в нового. Каким бы старое творение ни казалось человеку, оно осуждено Богом. Когда мы, как служители, знаем, что следует разрушать, а что созидать, мы уже не слепые вожди слепых.
Возрождение - принятие Божией жизни - это исходная точка всякой духовной жизни. Какими бесполезными будут наши старания, если последствием всех наших призывов, убеждений, доводов, объяснений и изучении будет только стимуляция головного понимания, решительности воли и душевных чувств. Значит мы не помогли людям принять в свой дух Божественную жизнь.
Но если мы, ответственные за проповедь Евангелия, на самом деле поймём, что до тех пор, пока люди не примут жизнь от Бога в глубину своего существа, мы не сделали ничего полезного, как резко преобразится наш труд! Ведь фактически тогда это понимание приведёт нас к сознанию, что многие, исповедующие веру в Христа, на самом деле ни когда не пришли к ней по-настоящему. Слезы, покаяние, перемена, ревность и труд - всё это не признаки христианства. Блаженны мы, когда знаем, что наша ответственность состоит в приведении людей к принятию жизни свыше, от Бога.
Вспоминая, как враг пытался помешать мне познать истины, которые изложены в последнем томе, я не могу опасаться, что он будет мешать читать эту книгу многим, кому она попадёт в руки, а есл" они и будут читать её, он поможет им поскорее забыть её содержание. Поэтому, позвольте мне предупредить читателей: просите Бога не допускать сатану мешать вам читать эту книгу. Читая, молитесь, и пусть то, что вы читаете, станет молитвой. Молитесь, чтобы Бог облёк вас в шлем спасения, дабы вам не забыть, что вы просто читаете, или набиваете себе голову бесчисленными теориями.