Душа, которая подчиняется авторитету Святого Духа, спокойна. Когда-то мы суетливо планировали, а теперь мы спокойно уповаем на Господа. Когда-то мы краснели от волнения, теперь мы подобны ребёнку, успокоенному на груди у матери. Когда-то мы лелеяли много мыслей и амбиций, а теперь считаем волю Божию самой лучшей и покоимся в Нём. Покорившись Господу вполне, мы вполне счастливы. С полным посвящением приходит полный мир. "Как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души" (Еф. 6:6). Мы не полагаемся на душу в деле исполнения воли Божией, а вместо этого исполняем её от души, то есть всем сердцем. Душа, которая когда-то не была послушна желанию Бога, теперь полностью посвящена Ему посредством работы креста. То, что когда-то творило свою волю, или пыталось творить Божию волю своими силами и по-своему, теперь во всём согласно с Богом.
Душа, которая находится под управлением Святого Духа, никогда не заботится о себе: "Не заботьтесь для души вашей" (Мат. 6:25). Теперь мы ищем прежде Царства Божьего и правды его, потому что верим, что Господь позаботится о всех наших нуждах. Пережив однажды прикосновение креста через Духа Святого, душа не способна более беспокоиться о себе. Хотя самосознание является главным проявлением души, всё-таки верующие на самом деле теряют своё "я" в Боге, и потому могут уповать на Него целиком. Все действия души, включая самовлюбленность, эгоизм и гордость собою, настолько удалены, что верующие уже не эгоцентричны.
Так как крест уже совершил своё дело, мы не планируем ничего лихорадочно для себя, но вместо этого можем спокойно искать Царства Божьего и правды его. Мы знаем, что если будем заботиться о том, что Божье, Бог будет заботиться о том, что наше. Когда-то мы восхищались чудесами, а теперь живём в Боге чудес, и знаем на опыте, как Он удовлетворяет всякую нужду. Всё это течёт само собой, естественно, потому что за нами стоит сила Божия и поддерживает нас. Заботы жизни сей кажутся ничтожно малыми на нашем пути изо дня в день.
"Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро" (1 Пет. 4:19). Многие люди знают Бога как Творца, но не как Отца: верующие, однако, должны познать Его не только как Отца, но и как Творца или Создателя. Создатель являет нам Свою силу. Таким образом мы понимаем и признаём, что вся Вселенная фактически находится в Его руке. Раньше нам было трудно понять, что всё в мире не может действовать против Его воли, а теперь мы знаем, что всё во Вселенной, будь оно человеческим, естественным или сверхъестественным, находится под зорким наблюдением Бога и подчиняется Его разумному порядку. Мы понимаем теперь, что всё приходит к нам либо по Его повелению, или по Его допущению. Душа, которая управляется Святым Духом, доверчива.
Наша душа должна желать Господа так же, как и уповать на Него. "К Тебе прилепилась душа моя" (Пс. 62:9). Мы не смеем больше быть независимыми от Бога, и не смеем служить Господу по-своему. Но вместо этого, теперь мы следуем за Ним в страхе и трепете, и держимся поближе к Нему. Наша душа искренне прилепляется к Господу. Нет больше независимых поступков, но вместо них есть полная отдача Ему. И это делается не из принуждения, а охотно и радостно. Отныне мы ненавидим нашу жизнь, и всецело любим Господа.
Такие верующие не могут не повторять восклицания Марии: "Величит душа моя Господа!" (Лук. 1:46). Нет больше самомнения и важничанья ни дома, ни на людях. Такие верующие сознают свою несостоятельность, и желают только превозносить Господа в смирении сердца. Они не будут больше присваивать Божию славу, но будут величать Его в душах своих. Потому, что если Господь не будет возвеличен в душе. Он нс будет возвеличен нигде.
Только такие верующие "не дорожат своею жизнью" (душою) (Деян. 20:24), и могут полагать "душу свою за братьев" (1 Иоан. 3:16). Если самовлюбленность не будет оставлена, верующий будет всегда шарахаться назад, когда услышит призыв взять крест ради Христа. Тот, кто живет жизнью мученика и готов пригвоздить своё "я" ко кресту, способен также умереть смертью мученика, если в этом когда-либо возникает необходимость. Он может отдать жизнь свою за брата, если этого потребует случаи, потому что в обычные дни он отвергал себя постоянно, и не отстаивал своего права или удобства, но изливал душу свою за братьев. Истинная любовь к братьям и Господу исходит и нелюбви к себе. "Живу верою в Сына Божия. возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20). Любовь исходит из отречения от себя. Пролитие крови есть источник блаюсловения.
Такая жизнь подлинно преуспевает во всем, как написано "Преуспевает душа твоя" (3 Иоан. 2). Это преуспевание происходит не от преобретения своего "я", а от отказа от него Потерянная душа не есть потерянная жизнь, потому что она потерялась в Боге Душевная жизнь эгоистична, и потому она ограничивает нас Но душа, от которой отреклись, пребудет в безграничности Божественной жизни. Это и есть истинная свобода, и истинное преуспевание. Чем больше мы теряем, тем больше приобретаем. Приобретение измеряется не тем, сколько мы получили, а тем, сколько мы отдали О, как плодоносна такая жизнь!