Другая опасность может возникнуть для тех, кто живет по чувству больше, чем по духу через волю: они могут быть обмануты сатаной. Это то, о чем мы должны бы информировать себя. Сатана искусен в подделке чувств, приходящих от Бога. Если различными типами ощущений он пытается смутить христиан, которые стремятся ходить только по духу, то сколь же больше он делает трюков над теми, кто желает ходить по своим чувствам? В их погоне за эмоциями они прямо попадают в руку сатаны, потому что ему доставляет удовольствие снабжать их всеми видами чувств, которые они считают за Божии.
Злой дух способен возбуждать и угнетать людей. Однажды заблудившись в принятие сатаной данного ощущения, человек предоставил место ему в своей душе. Он продолжает дальше обманываться сатаной, который достиг контроля над всеми его чувствами. Иногда сатана даже будет побуждать их испытывать сверхъестественные ощущения или подергивания, электрических разрядов, холода, избытка, левитации (плавания на воздухе), горение огня от головы до ног и поглощение всей нечистоты и так далее. Если кто-то обманулся в этом, то его целостное существо пришло в процветание в чувствах, его воля полностью парализована, и его интуиция полностью окружена. Он существует только во внешнем человеке; его внутренний человек полностью скован. На этой стадии он следует воле сатаны почти во всем, потому что врагу надо только снабжать его некоторыми чувствами, чтобы склонить его поступать так, как он хочет. Трагедия в том, что верующий не осведомлен о том, что он подвержен трюкам сатаны; напротив, он выставляет себя как наиболее духовного, чем другие так как получает такие сверхъестественные переживания.
Сверхъестественные феномены, упомянутые выше, приносят вред духовной жизни в наши дни многим христианам очень сурово. Бесчисленное количество детей Божиих попали в эту петлю. Они рассматривают это сверхъестественное, что дает им физические ощущения за силу духа и делают их печальными или грустными, пылкими или холодными, смеющимися или плачущими, и то, что дает им видения, сны, голоса, огни и даже выразительные чудные ощущения- как будто это определенно даровано Святым Духом и потому представляет самое высокое достижение христианина. Они не способны признать, что это все дела злого духа. Им даже и не снилось о том, что злой дух также как и Святой Дух может делать такие дела. Полностью невежественны о факте того, что Святой Дух действует в духе людей. Что-либо, возбуждающее чувства тела исходят девять случаев из десяти от злого духа. Почему так много попало в эту ловушку? Просто потому, что они не живут в духе, но любят жить в своих чувствах. Они дали злым силам возможность делать свои фокусы. Христиане должны научиться отвергать свою чувственную жизнь, а иначе они дадут место врагу обманывать их.
Позвольте нам серьезно предупредить каждого дитя Божьего отмести свои телесные ощущения. Нам нельзя позволять какому-либо духу создавать любое чувство в нашем теле без нашей воли. Нам нужно противостоять каждому из этих внешних ощущений. Нам не нужно верить каждому физическому чувству. Чем следовать им, нам нужно запретить им, потому что они- начало вражьего обмана. Нам нужно следовать только интуиции в глубине нашего существа.
Тщательное наблюдение за жизнью чувств христиан могут раскрыть принцип, лежащий под такой жизнью, который есть ничто иное как "ради себя". Почему радостное чувство так ищут позже? Ради себя. Почему уныние так отвратно? Опять ради себя. Почему ищут телесные ощущения? Для себя. Почему умоляют о сверхъестественных опытах? Также для себя. О, пусть Святой Дух откроет наши глаза, чтобы увидеть как полна собою так называемая "духовная" жизнь чувств! Пусть Господь покажет нам, что когда мы наполняемся радостными эмоциями, наша жизнь все еще остается центрированной на себя. Это любовь к самоудовольствию! Ложность духовной жизни может быть оценена, если обнаружить путь развлечения самого себя.
Часть 7. Анализ души - эмоции.
Глава 5. Жизнь верою.
Библия открывает нам нормальный путь христианского хождения такими словами: "Праведный верою жить будет"; "жизнь, которой я живу во плоти это жизнь верою в Сына Божия"; "мы ходим не видением, а верою" (Рим.1:17; Гал.2:20; 2Кор.5:7). Жить верою. Но пока этот принцип может быть принят умом, он не становится готовым к практике в жизни.
Жизнь веры не только полностью отличается от жизни чувств, но и полностью противоположна ей. Тот, кто живет по чувствам, может следовать воле Божией или искать горнего только во время возбуждения; если его благостное чувство прекратится, то всякая деятельность окончится. Не так с тем, кто ходит верою. Вера имеет скорее якорь в Том, в Кого она верит, а не в том, кто верит, то есть в самом себе. Вера смотрит не на то, что происходит с человеком, но на Того, в Кого она верит. Хотя человек может полностью измениться, но Тот, в Которого он верит- никогда и потому он может продолжать продвигаться без остановки. Вера устанавливает свои отношения с Богом. Она уважает не свои чувства, потому что она заинтересована Богом. Вера следует Тому, в Кого верует, а чувства зависят от того, как он чувствует. Поэтому, Тот, на Кого вера смотрит есть Бог, в то время как чувства смотрят на самого себя. Бог не изменяется: Он Тот же и в облачный день и в солнечный. И потому тот, кто живет верою неизменчив как Бог; он имеет тот же тип жизни сквозь тьму и сквозь свет. Но тот, кто пребывает в своих чувствах должен следовать по существованию типа "вниз- вверх", потому что его чувства всегда изменяются.