Ключ - в правиле воли. Наш дух должен принять это правило. Пламенение это то, что желает наша воля и также по отношению к хладнокровию. Мы не должны допускать попадание нашего духа в такие условия, находящиеся за пределами контроля воли. Своей волей мы должны поддерживать пламенеющий дух для Божией работы и холодный дух для исполнения этой работы.
Радостный дух.
"Возрадовался дух мой в Боге Спасителе Моем"(Лук.1:47)
По отношению к самому себе христианин должен иметь сломленный дух (Пс.50:17), но по отношению к Богу он же должен быть радостным всегда в Нем. Он радуется не ради самого себя, не по причине радостного переживания, дела, благословения или обстоятельств, но потому, что Бог есть его исключительный центр. На самом деле, никакой святой не может искренно радоваться по всякой причине, кроме как о Самом Боге.
Если наш дух подавлен заботой, тяжестью, страданием, то он начинает быть безответственным, затем падает, потом теряет надлежащее место и потом стает бессильным следовать водительству Святого Духа. Задавленный тяжелым грузом, дух теряет легкость, свободу и яркость. Он быстро падает из возвышенного положения. Если время нахождения в этом состоянии затянется, то вред духовной жизни будет неисчислимый. Ничто не может спасти ситуацию, кроме как радость в Господе- радость о том, Кто есть Бог, и Какой Он есть Спаситель. Нота "аллилуйя" никогда не должна прекращаться в духе верующего.
Дух силы.
"Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и самоконтроля"(2Тим.1:7)
Боязнь это не смирение. Смиренность -это забывание себя, забывание и слабости и силы; боязнь напоминает о всякой слабости и потому является самовоспоминанием. Богу не доставляет удовольствие наша трусость и отступление. Он желает, с одной стороны, трепетания перед Ним по причине нашей пустоты, но с другой стороны, приходить храбро к Его могуществу. Он требует от нас бесстрашно нести свидетельство, терпя боль и позор за Него доблестно, принимая потерю вещей с храбростью и уповать на Его любовь, премудрость, силу и верность с убеждением. Когда мы рассматриваем себя, отступающих от свидетельства для Господа или в других вещах, когда требуется смелость, то мы понимаем, что наш дух оставил нормальное положение. Нам нужно поддерживать его в состоянии "неустрашимости".
Нам нужен дух силы, любви и самоконтроля. Он должен быть силен, но не до так, что станет нелюбящим. Это тоже крайность, что будучи тихим и контролируемым, его не может ничто тронуть. Нам нужно иметь дух силы по отношению к врагу, дух любви по отношению к другим и дух самоконтроля по отношению к самим себе.
Тихий дух.
"...сокровенный сердца человек нетленного бриллианта кроткого и
тихого духа, что очень драгоценно пред Богом" (1Пет.3:4).
Разумеется этот текст направлен непосредственно к сестрам, он тем не менее, духовно прилагаем и к братьям.
"Усердно стараться о том, чтобы жить тихо..."(1Фес.4:11). Это обязанность каждого христианина. Современные христиане заговариваются слишком много. Иногда их невысказанное превосходят количество высказанного. Смущенные мысли и бесконечные речи приводят наш дух к уклонению от контроля нашей волей. "Дикий дух" часто приводит людей к хождению по плоти. Как трудно для верующих уклониться от греха, когда их духи неуправляемы. Заблуждающийся дух неизбежно закончит заблуждающимся поведением.
Перед тем, как кто-то явит тихие уста, он должен явить тихий дух, "потому что от избытка сердца говорят уста". Мы должны заботливо хранить наш дух в тишине, даже во время интенсивного смущения нашего внутреннего существа, нам нужно все-таки быть способными поддерживать независимую тишину. Спокойный дух существенен для тех, кто ходит по духу; без него он быстро впадет в грех. Если наш дух молчалив, то мы можем слышать голос Святого Духа там, подчиняться воле Божией, и понимать то, чего мы не поняли, когда были смущены. Такая тихая внутренняя жизнь есть украшение христианина, которое непременно выразится внешне.
Дух обновления.
"...чтобы служить Богу в обновлении духа"(Рим.7:6 Darby)
Это тоже серьезная грань духовной жизни и работы. Старый дух не может вдохновить людей; самое лучшее, что он может это передать некоторые мысли другим; если это так, то он слаб и потому бессилен возбудить чистый смысл. Устаревший дух может произвести только устаревшие мысли. Никогда динамично жизнь не может течь из старого духа. Все источники ветхого духа (слова, учения, метод, мысли, жизнь) стары, несвежи и традиционны. Может быть многие доктрины достигают фактически умов многих верующих, но они не проникают в дух, и потому неспособны коснуться духов других людей, потому что нет духа в их учении. Весьма обманчиво то, что тот, кто затаил старый дух практикует некоторые из истин, потому что теперь они лишь воспоминания прошлого, просто хорошие воспоминания. Эти истины перешли из духа в разум. Или может быть они стали новыми идеями, обдумываемыми в его разуме и, за недостатком подтверждения в жизни, они просто не могут наделить прикосновением новым духом аудиторию.