Некоторые христиане, рассуждая над истиной жизни не по чувствам, ошибочно считают духовную жизнь вообще пустой от них. Поэтому они пытаются разрушить их и сделать себя бесчувственными как дерево и камень. По своему невежеству о значении смерти на кресте, они не понимают то, что имеется в виду под преданию своих эмоций смерти и житию по духу. Мы не говорим так, что для того, что быть духовным христианин должен быть чрезмерно твердым и бесчувственным как неодушевленные объекты- будто бы термин "духовный" означает "опустошенный в чувствах". Как раз наоборот. Наиболее мягкосердечные, милосердные, любящие и сострадающие это духовные люди. Быть полностью духовным преданием своих эмоций смерти кресту совсем не означает, что надо ободрать с себя свои эмоции. Мы знаем несколько духовных святых и отметили, что их любовь намного больше, чем у тех, кто уверяет, что духовный человек- совсем без эмоций и к тому же этим отличается от обывателя.
В предании своей души кресту, мы прежде всего должны помнить, что теряется душевная жизнь, а не функция. Если бы функция была пригвождена ко кресту, то мы более не мыслили бы, не выбирали, не чувствовали. Поэтому необходимо помнить основополагающий шаг: потерять душу это означает настойчиво и решительно и постоянно отвергать естественную силу, что ходить исключительно силою Божией; это значит не жить по себе и своим чувствам, а подчиняться без исключений воле Божией. Боле того, крест и воскресение -это два неразделимых факта: "ибо если мы присоединились вместе с Ним в подобии смерти, мы будем также соединены в подобии Его воскресения"(Рим.6:5 ASV). Смерть креста не означает уничтожения; поэтому эмоции, разум, воля души не гасятся прохождением через крест. Они только освобождаются от естественной силы в смерти Господней и восстают вместе с Ним в Его воскресении. Такая смерть и воскресение понуждают различные действующие органы души потерять свою жизнь, обновиться, использоваться Господом. Следовательно, духовный человек не является эмоционально лишенным; скорее всего его эмоции самые совершенные и самые благородные, как будто заново сотворенные Божией рукой. Итак, если кто-то огорчился от этих слов, то огорчение произошло от его теории, а не от опыта, так как последний опирается на истину.
Эмоциям следует пройти через крест (Мф.10:38-39) чтобы разрушить ее вспыльчивую природу, с ее возмущением и полностью подчиниться духу. Крест преследует цель помощи власти духа править каждым делом эмоций.
Часть 7. Анализ души - эмоции.
Глава 2. Привязанность.
Божие требование.
Предоставление всей любви (примечание: слово "любовь", применяемое здесь несет скорее оттенок привязанности, стремления, желания, страсти и влечения, английское affection) Господу может рассматриваться христианином как самая трудная задача, потому что относиться к Господу с любовью есть более важная вещь, чем что-либо другое. Он требует от него предоставить свою привязанность Ему полностью и позволить Ему господствовать над ней. Господь просит самое первое место в нашей любви. Мы часто слышим как люди говорят об посвящении, но это действие есть просто первый шаг в духовной жизни. Посвящение не есть определение духовности, это есть ее начало. Оно ведет христиан к посвященному положению. Словом, без посвящения не может быть духовной жизни. Но ничто так не приоритетно в посвящении как любовь. Предоставлена она или нет определяет истинность или ложность посвящения. Любовь есть испытующая проверка посвящения. Относительно просто для нас отдать свои время, деньги, силы и бесчисленные другие вещи; но предоставить нашу любовь в самом деле трудно. Это не означает, что мы не любим Христа; может быть мы любим нашего Господа очень сильно. Но тем не менее, если мы отдаем первое место в своей любви кому-то другому и отодвигаем Христа на второе место или мы любим кого-то еще, кроме Господа или мы как-то сами направляем свою любовь, то это значит, что предлагаемое нами не рассматривается как посвящение, потому что мы не предоставили свою любовь. Всякий духовный верующий признает необходимость предоставления любви в первую очередь. Потому что без нее ничто в действительности не предоставлено.