Христианин должен напрягать свои предельные силы, чтобы уметь обращаться со всеми своими мыслями. Если его мыслительная жизнь останется без контроля, то он не будет способен контролировать вообще что-либо. Вот почему Петр увещевает "опоясать свой ум"(1Пет.1:13), чем он хотел выразить то, что мы должны регулировать все наши мысли и никогда не давать им становиться дикими.
Божия цель состоит в "пленении каждого помышления в подчинение Христу". Потом мы должны исследовать каждую из них в Божием свете, не позволяя ни одной из них избегать нашего испытания или суда.
Какой бы ни была наша мысль, она должна быть испытана и контролируема.
В обретении контроля над своей мыслительной жизнью христианину, не нужно позволять недолжной мысли оставаться в нем. Всякий непотребный элемент должен быть выдворен. В дальнейшем он не должен допускать своему разуму быть ленивым. Все должно быть заботливо взвешенно так, чтобы он был чувствительным и духовному. Ему нельзя позволять своему разуму уходить в догадки, а иначе он позволит злым духам работать. Он не должен быть ленивым, ничего не делающим; наоборот ему надо всегда функционировать активно. Даже после того, как христианин получил откровение в духе, ему надо напрягать свой интеллект чтобы испытывать, проверять, отличать что от Бога, а что от него самого. Ему также нужно обнаружить следует ли он духу полностью в соответствии с установленным Божиим сроком, когда предпринимает дела, либо есть его собственный элемент, примешанный к этому. Такая мыслительная активность помогает духу прояснить откровением, полученным в интуиции, либо раскрыть противоречие.
Всякая мысль, центрирующаяся на нас самих себе препятствует нам знать волю Божию; только то, что исключает себя- эффективно. Бог никогда не хотел, чтобы мы следовали слепо; Он настаивает на нашем ясном понимании Его ума. Все, нуждающееся в ясности не заслуживает доверия.
Когда разум функционирует, то берегитесь того, чтобы он стал одиноким, то есть не стал работать независимо от правил духа. Неэгоистичный разум помогает христианину понимать Божию волю, но независимый просто представляет из себя растление плоти. К примеру, многие исследуют Писание своим умом, завися от своей собственной интеллектуальной способности. И истину, которую он возвещает находится просто в его голове. Такое независимое мыслительное действие чрезвычайно опасно, потому что оно ничего не выполняет в жизни христианина, кроме снабжения дополнительной информацией его мышления и разбега для самохвальства. Нам нужно искренно отвергать все истины, которые лишь ментальны, потому что такие знания обеспечивают сатану возможностью работать. Нам должно отвергать всякое желание поиска просто интеллектуального знания.
Разуму должно работать, но он нуждается также в отдыхе. Если верующий позволяет ему работать непрестанно без всякой возможности отдохнуть, то иногда он будет болезненным, как иногда таким становится тело. Ему надо регулировать его деятельность. Запрещая ему становится слишком активным или выходить из под контроля. Поражение, которое потерпел Илия под можжевеловым кустом имеет в себе причину перенапряженную работу ума.
Христианину надо хранить свой разум в мире Божием всегда. "Ты хранишь в совершенном мире "- говорит Исаия, - "того, чей разум основан на Тебе, потому что на Тебя уповает он"(Ис.26:3 дословно).
Беспокойный разум помутнен и это вредно для духовной жизни и духовного служения. Это приводит к великому числу ошибок. Неумиротворенный разум не может действовать нормально. И потом апостол учит нас "не заботьтесь ни о чем" (Фил.4:6). Выскажите все свои заботы Богу как только они появились. Дозвольте миру Божию "соблюдать сердца ваши и мысли во Христе Иисусе"(Фил.4:7) Но Павел также увещевает нас предать свои умы работе и не позволить им облениться: "братья, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, любезно, милостиво, в чем есть превосходство (над земным), в чем есть только похвала (Богу), помышляйте об этом"(Фил.4:8).
Разум не должен управляться нашими эмоциями. Он должен тихо покоится в Боге и деле веры. Это заложено в "здравом уме", который Павел увещевает культивировать (2Тим.1:7 ASV) "ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и здравого ума". Верующий должен следовать интуиции духа. Он должен позволить Божиему правилу хорошего или плохого судить во всех отношениях.