Истинное и совершенное спасение спасает человеческую волю. То, что существенно и совершенно не охватывает в спасении человеческую волю, напрасно. Все приятные ощущения и все яркие мысли принадлежат исключительно внешней сфере. Человек может наслаждаться радостью, покоем и миром в вере в Бога, он может понимать Его могущество и много удивляться Его чудесному знанию; но обладает ли он глубоким союзом с Ним, если его воля не соединена с Божией? Только соединение этих двух волевых способностей составляют истинный союз. Следовательно, принимая жизнь, верующий должен быть внимателен не только к своей интуиции, но также и к своей воле.
Свободная воля.
В рассуждении над человеком и его волей мы особо должны нести в разуме, что он употребляет свободную волю. Это означает, что у человека есть суверенитет, так как его воля суверенна. То, что он не одобряет по отношению к себе это принуждение, то, чему он противостоит есть заставление его. Свободная воля показывает, что человек выбирает то, что хочет. Он- не механическая игрушка, приводимая в движение другими. Он ответственен за все свои дела; воля внутри контролирует как все внутри, так и все вне его. Он не управляется автоматически внешней силой; скорее, он хранит внутри принципы, которые определяют его дела.
Это состояние человека, созданного Богом. Человек, которого спроектировал Создатель не является чем-то механическим; и давайте вспомним, что сказал ему Бог: "ты можешь свободно есть от всякого дерева; но от дерева познания добра ты не будешь есть, потому что в день, когда вкусишь от него, умрешь смертью..."(Быт.2:16,17 RSV дословно). Как Бог сказал ему? Он убеждал его и запрещал, но никогда не принуждал. Если Адам был расположен слушать и не ел запрещенного плода, то это был Адам, который так хотел. Но если бы он не слушал и съел бы, то Бог не смог бы удерживать его. Это свободная воля. Бог положил эту ответственность за съедение или за не съедение этого плода на человека, потому что он выбирает в соответствии со своей несвязанной волей. Бог не сотворил Адама, который был бы неспособен грешить, бунтовать или красть, потому что он иначе был бы машиной. Бог уведомил его, запрещал и заповедал; однако ответственность за послушание или непослушание лежала на человеке. Из-за любви Бог дал ему заповедь заранее; из-за праведности Он не заставил человека делать того, что он не хотел. Для человека подчинение Богу требует желание со своей стороны, потому что Бог никогда не вынуждает его. Он мог употребить различные средства, чтобы сделать человека желающим этого; но тем не менее, пока человек не даст своего согласия, Бог не поведет его Своим путем.
Это исключительно жизненный принцип. Мы увидим позже, как Создатель никогда не действует вопреки этому принципу, а злые духи -постоянно. И этим можем мы пользоваться чтобы различать что от Бога, а что- не от Него.
Падение и спасение.
Человечество безуспешно пало. От этого падения человеческая воля, не закованная кандалами, потерпела громадный вред. Мы можем сказать, что существует две огромных противостоящих волеизъявлений во всем мире. С одной стороны стоит святая и совершенная воля Бога; с другой стороны- пышно облаченная и оскверненная, оскверняющая и противная воля сатаны. Между ними существует суверенная, независимая, свободная воля человека. Когда человек слушает дьявола и восстает против Бога, то кажется, что он выдвигает вечное "нет" воле Божией и живое "да" сатанинской. Как только человек использует свою волю для выбора воли дьявола, то он сразу попадает в сети дьявола. И потому все его дела управляются волей сатаны. Пока он не свергнет с себя свое начальное подчинение, он останется сдавленным властью врага.
В этой падшей позиции и условиях человек- плотской. Эта плоть по своей собственной воле вместе с другими органами личности чрезвычайно растлена. Как что-нибудь может быть угодным Богу, если все это исходит из этой помраченной воли? Даже его богоискательство распространяется из царства плоти и потому не составляет какой-либо ценности. В это время он может изобретать новые пути поклонения Богу, но все это всего лишь его собственные идеи, "самовольное смиренномудрие"(дословно "самовольное поклонение"Кол.2:23 ASV) и полностью неприемлемо для Него.
Давайте поймем, что если человек не получил новой жизни и не служит от нее, то всякая мелочь в служении Богу, есть не что иное как дело плоти. Его намерение служить и даже страдать за Него напрасно.
Перед тем, как быть возрожденным, его воля, хотя и была склонна к добру и Богу, являлась пустой. Не важно, что падший человек предпринимает по отношению к Богу, а важно то, что Сам Он хочет видеть из дел ради Него и то, что ценится в Его глазах. Человек может проектировать и начинать бесчисленное множество выдающихся дел для Бога, и тем не менее если они не исходят от Самого Бога, это ничего больше самовольное смиренномудрие.