Впадением в это состояние бездействия, христианин прекращает всякую деятельность. В самом деле он тихо ждет все время некоторой внешней силы активизировать его. И если эта сила не вынудит его двигаться, он решительно останется инертным. В такой ситуации допустимо, что воля его порой продолжает проявляться, из чего он узнает, что ему надо действовать, но не может, потому что внешняя сила не пришла к нему. Более того, даже когда он хочет действовать, он находит себя неспособным так поступать. Без внешней силы он не может сделать и шага. Его воля подавлена и он ограничен; он может двигаться только после того, как чужая сила придет двигать его.
Глупость верующего.
Злые духи берут преимущество над чьим-то неактивным состоянием, чтобы выполнить свои желания, пока сам он считает, что оставаться в такой инертности- есть реальное подчинение Богу и это -сверхъестественное соединение с Его волей. Он не понимает, что Бог никогда не требует пассивности; это силы тьмы, которые загнали его в это положение. Бог желает, чтобы Его люди упражнением своих волеизъявлений активно сотрудничали с Ним. Это выражено в Писании так: "если кто хочет творить волю Его, тот узнает"(Ин.17:7) и "...просите того, что желаете и это будет сделано для вас..."(Ин.15:7). Бог никогда не пренебрегает нашей волей.
Мы- человеческие существа и наслаждаемся своей волей. Бог никогда не вторгается в эту волю. Пока Он ожидает нашего подчинения Ему, Он, все же, уважает нашу личность (примечание: слово "личность", употребляемое в этой книге несет смысл субъекта человека, а не его характера). Он желает того, чтобы мы желали того, что желает Он. Он не узурпирует наше желание и не унижает наше хотение до смертельной бездеятельности. Он желает нашего самого обширного позитивного сотрудничества. Его удовольствие в удовольствии сотворенного, достигающего своего верха, то есть совершенной свободы воли. В творении Божием есть человек с не закованной в кандалы волей; в искуплении Он восстанавливает эту волю. Так как Он не сотворил человека для механического подчинения, то как Он не может ожидать от человека становления роботом, действующим под Его дистанционным управлением? Величие Бога провозглашено в Его нетребовании для нас стать деревом и камнем, чтобы мы могли бы подчиняться. Его путь сделать нас подчиняющимися Ему, состоит в нашей добровольности. Через действие Его Духа в нашем духе. Он отказывается желать за нас.
Словом, закон, который управляет работой Бога и работой сатаны в человеке тот же самый. Бог желает видеть человека в свободной воле, Он создал его с такой способностью. Это означает, что человечность обладает способностью выбирать и решать все, что рассматривается им. Хотя Бог есть Господь всего мироздания, но Он желает ограничить Себя невторжением в свободную волю человека. Он никогда не заставляет человека быть лояльным к Нему. Сатана также не способен узурпировать какую-либо часть человека, без разрешения последнего, сознательного или несознательного. Но Бог или дьявол требуют быть человеку склонным прежде, чем действовать в нем. Когда человек желает "добра", Бог исполнит Свое; но когда он "желает" зла, то злые духи выполнят его. Это то, что мы видим в саду Эдема.
Перед возрождением воля человека была порабощена и потому не была свободной. Но в возрожденном и побеждающем христианине воля свободна и потому способна выбирать то, что Божие. Естественно, сатана не позволит освобождению открыться и потому употребит различные пути, чтобы возвратить себе верующего. Он полностью сознает, что не сохранит позволения верующего действовать ему открыто; и поэтому он использует хитрости, чтобы достичь необходимого разрешения. Теперь отметим: сатана должен достичь позволения верующего, но верующий никогда не должен уступать сатане; дьявол вынужден тогда обновить обман, чтобы добиться извлечения этого согласия для себя. Злые духи не могут войти без молчаливого согласия человеческой воли и они могут проникнуть лишь на столько, насколько позволяет воля.