Цикл повторяется и повторяется, увеличивая степень проникновения. Однажды он опускается до пассивности, уступая точку опоры злым духам и опасности могут просто умножаться.
После того, как кто-то был втянут в инертность и прекратил выбирать для себя, он пассивно подчинился всем обстоятельствам, приходящим к нему. Он думает, что это Бог, Который все решает за него; а все, что требуется от него это пассивно подчиняться. Все, что случается с ним дается и устраивается Богом, это Его воля и потому он должен все безмолвно принимать. Вскоре верующий теряет власть выбора в ежедневной жизни; он не решает, не начинает чего-то, что относится к его обязанности. Вдобавок, он боится выражать свои точки зрения и даже более не хочет говорить о своем предпочтении. И потому другие должны решать и определять за него. Такая жертва врага подобна морской водоросли, носимой по океанским волнам. Он слишком надеется, что другие решат за него или его окружающая обстановка будет такой, что только альтернатива откроет для него путь следования, сняв с него ответственность за решение. Он кажется счастливым, когда принужден к какому-то делу, потому что это хранит его от беспокойства, которое происходит от решения. Ему скорее лучше быть управляемым обстоятельствами, потому что делать выбор так мучительно для него.
В условиях такой инертности, решить что-то малое становится для него ужасной поденной работой!
Жертва ищет помощи везде. Он чувствует себя полностью стесненным, потому что он не знает как справляться со своими повседневными делами. Ему кажется тяжелым понять то, что говорят ему. Для него больно вспомнить что-то; принять решение для него- агония; ужасно рассматривать какую-нибудь задачу. Его инертная воля немощна нести такую тяжелую ответственность. Из-за своей явной слабости он вынужден ждать помощи от окружающей среды или от людей. Если ему помогли, то он радуется в принятии этой помощи, но негодует наблюдая закованность своей воли. Кто может часами пожирать время, ожидая внешней помощи? Внушаем ли мы, что такой пассивный верующий не может работать? Ни в коем случае; но когда он принужден внешней силой, он способен трудиться; но как только принуждение заканчивается, он останавливается на середине работы, чувствуя несущественность своей силы для продолжения. Бесчисленное количество незаконченных работ формирует печальные свидетельства пассивной воли.
Какое же неудобное должно быть это состояние бездействия! Верующий должен полагаться на огромное количество замечаний, помогающих ему помнить; ему надо говорить громко чтобы сконцентрироваться; он должен изобретать сотни "костылей", помогающих ему продолжать жизнь. Он чувствует, что постепенно тупеет пока окончательно не разовьет много черт характера и подозрительных привычек, таких как не смотрение в глаза прямо пока говорит; сутулость в походке; уделение слишком большого внимания физическим нуждам или же чрезвычайное подавление телесных потребностей и так далее.
В своем неразумии христианин не постигает всех этих симптомов как идущих от пассивности и вторжения, но скорее всего верит, что они -просто его природные слабости. Он успокаивает себя мыслью о том, что они не так удивительны, потому что он не так хорошо одарен по сравнению с другими. Ему не удается различить ложь злых духов и сам себе позволяет дальше обманываться. Он не осмеливается предпринимать какой-либо задачи, ни делать какой-либо работы, потому что так боится, так нервозен, так неясен, так туп умом, так слаб телом. Он никогда не исследовал почему другие верующие живут совсем по-другому. Люди, менее талантливые, чем он, могут делать намного больше. И даже он сам мог делать это прежде. Как может он отнести эти симптомы к наследственности, естественному темпераменту и так далее? Знает ли он, что все это вызваны злыми духами.
Будучи хорошо знакомы с настоящим положением верующего, силы тьмы подстрекают множество бедствий в его окружении чтобы помутить его. Так как его воля уже пассивна и бессильна работать, злые духи обычно маневрируют им в ситуации, когда употребление воли необходимо для того, чтобы смутить его и подвергнуть его посмеянию. В течении такого времени жертва изводится злыми духами как им угодно, как посаженную в клетку птицу дразнят непослушные мальчишки. Они вызывают много трудностей, чтобы они измотали святого. Как горестно то, что у него нет силы протестовать и сопротивляться. Его обстоятельства ухудшаются. У него есть власть разделаться с бесами, но он не может сказать и слова. Силы тьмы достигли преобладания и все потому, что их жертва впала из невежества в обман, из обмана в пассивность, а от пассивности в страдания от глубокой осады. И тем не менее, он не различит, что такая ситуация не дана Богом; и он продолжает в пассивном принятии реальности.