И так как Бог хочет и действует вместо него, то ему не надо делать этого. Верующий становится высшим творением, не имеющим нужды желать и производить, потому что Бог это делает за него. Он- как механическая игрушка, которая не проявляет ответственности своей собственной воли и за дела. Эти святые не видят правильной сути этого стиха, состоящей в том, что Бог трудится в нас до состояния нашей готовности желать и делать. Он предпринимает труд только до этой точки и не дальше. Он никогда не желает и не действует вместо человека. Он просто старается привести человека в расположение желать и выполнять Его превосходную волю.
Сам человек должен выполнять желание и труд. Апостол заботливо подчеркивает: "в вас что хотеть и что делать...", а не Бог хочет и делает; ваша личность продолжает существовать и поэтому вы сами должны желать и действовать, потому что ответственность -ваша. В самом деле, Бог работает, но никогда Он не замещает Собой нас. Выбирать и делать принадлежит человеку, Бог хочет привести нас в движение, расплавить нас и поддержать нас так, чтобы наши сердца могли быть склонны к Его воле, но Он не желает вместо нас выполнять Свою волю. Он обращает нас к Своему желанию, затем оставляет нас предпринять нашей волей. То, чему Слово учит нас здесь состоит в том, что наша воля требует поддержки Божией силой.
Как бесплодны и неэффективны дела, сделанные по собственному желанию в отдельности от Него. Бог не желает вместо человека, а также и не желает Он, чтобы человек желал независимо. Он призывает его желать в Его силе, то есть желать в соответствии Его действия в человеке.
Не понимая правильного значения стиха, верующий предполагает, что ему не надо желать. И поэтому он позволяет другой воле контролировать его существо. Он не осмеливается решать какую-либо суть, выбирать какое-либо действие или даже противостоять какой-либо силе, но пассивно ожидать Божией воли, которая придет к нему. Когда внешняя воля решает за него, он пассивно принимает это. Он угашает все, что приходит от его собственной воли. И результат: ни он сам не использует свою волю, ни Бог не использует ее чтобы решать и выбирать за него; потому что Он требует активного взаимодействия. Но злые духи захватывают его пассивную волю и действуют вместо него.
Нам надо увидеть различие между Богом, желающим за нас и нашею волею, взаимодействующей с Ним. Если бы Он выбирал за нас, то мы не имели бы реального отношения к произведенным действиям и делам, потому что наше сердце не прилагало бы к тому усилия. И когда мы после обратились бы к себе, то мы узнали бы, что это сделано не нами. Но если мы применяем активно нашу волю для активных взаимоотношений с Богом, то мы предпринимаем дело сами через духовную силу. Человек, находящийся в обмане может рассматривать себя как делателя, говорящего или мыслящего, но когда он просвещается Богом, он понимает, что в действительности не хочет так делать, говорить и думать. Он знает, что не имеет отношения к этому, потому что они выполняются врагом.
Это не Божия цель -уничтожить нашу волю. Если мы говорим, что с этого момента мы не будем иметь своей соли, но будем позволять Его воле проявляться в нашем теле, то мы не предоставляем себя Богу; вместо этого мы соглашаемся со злыми духами, так как Бог никогда не заменяет Своей волей нашу. Правильная позиция такова: "я имею свою собственную волю и я желаю воли Божией". Мы должны положить свою волю на Его сторону, то есть делать дела не своей собственной жизнью, но жизнью Божией. Всеобщая истина состоит в том, что жизнь, которая прежде снабжала силой нашу волю теперь предана смерти, так что теперь мы употребляем нашу волю для снабжения от жизни Бога. Мы не исключаем свою волю; она все еще у нас; только жизнь сменилась. Умерла наша собственная жизнь; но функция воли продолжает обновляться Богом. Поэтому воля питается новой жизнью.
Работа Святого Духа.
Множество верующих, которые втянуты в пассивность и порабощение по непониманию работы Святого Духа. Следует несколько самых общих ошибочных пониманий.
1. Подчинение Святому Духу. Верующие думают, что Деяния 5:32 говорит о том, что они должны повиноваться Святому Духу: "...Духа Святого, Которого Бог дал повинующемуся Ему". Но они ошибаются, по заповеди, данной в Библии, надо испытывать всех духов, чтобы убедиться истинны они или ложны (1Ин.4:1-6).
Вместо этого они принимают всякого духа, приходящего к ним. Они думают, что это подчинение должно возвышенно угождать Богу. Они не знают, что Писание не учит нас подчиняться Духу Святому, но подчиняться Богу через Духа. В стихе 29 пятой главы Деяний, апостолы, были спрошены синедрионом, ответили, что они должны "подчиняться Богу". Если кто-то сделает Бога Духа объектом подчинения и забудет Бога Отца, то он имеет тенденцию подчиняться духу в себе или вокруг себя вместо того, чтобы через Святого Духа подчиняться Отцу, Который на небесах. Это поставит его на дорогу пассивности и к тому же обеспечит злым духам сделать подделку. Заступающие за границы Слова Божьего входят в бесчисленные опасности!