Ответственность за восстановление потерянного в основном базируется на воле. Эта воля стала пассивной, потому это должна быть воля, разгоняющая пассивность.
Первое, что воля предпринимает есть решение, то есть установить себя на определенное намерение.
Много пострадав от злых духов, но теперь будучи просвещенным истиною и ободренным Святым Духом, дитя Божие стремится естественно к новому положению, питая отвращение к тем нечистым духам. Значит он решает против всех их дел. Он стремится достигнуть свободы, быть своим собственным хозяином и уйти от врага. Дух Божий так работает в нем, что его ярость против злых духов вырастает моментально. Чем больше он страдает, тем больше ненавидит; чем тяжелее его бедствие, тем яростнее он становится. Такое решение есть первый шаг
восстановлению потерянного. Если решение реально, то он будет стремится к цели, не важно как свирепо враг будет биться. Все существо поддерживает это решение противиться врагу.
Христианину также нужна его воля чтобы выбирать, то есть решать свои будущие желания. Во дни духовной битвы такой выбор может быть очень эффективен. Он должен всегда и впредь провозглашать: «я выбрал свободу; а отвергаю пассивность; я буду использовать свои таланты; я настаиваю на том, что знаю внушения злых духов (автор имеет в виду самоустранение верующих в том, что они будто не знают замыслов врага); я желаю их поражения; я прекращу всякое отношение с силами тьмы; я - в оппозиции всей их лжи и отговоркам». Такое провозглашение воли очень полезно в войне. Это выражает его выбор, а не просто его решение в этом смысле. Силы тьмы не обращают внимания на решение человека, но если он выберет своей волей противостоять им силою Божией, то они определенно убегут. Все это связано с принципом свободы человеческой воли. Как в начале верующий допустил врагу войти, так теперь он выбрал противостояние, отрезая всякую возможность врагу.
В течении этого периода конфликта, воля христианина должна быть активно употреблена в различных действиях. Вслед за решением и выбором, он также должен противиться. То есть его воля должна напрягать свою силу, чтобы бороться со злыми духами. Более того, он должен отвергать, закрыть дверь, вход врагу.
Противлением он препятствует злым духам работать в дальнейшем; отвержением он прекращает прежнее допущение, которое он подарил им. Отвержение вдобавок к сопротивлению практически демобилизует вторжения врага. Сопротивление- позиция к тому, что перед нами; отвержение есть наша позиция к прошлому.
Например, провозглашая, что "я хочу иметь свою свободу", мы отвергаем злых духов; но нам надо и противиться, то есть напрягать силу в бою с врагом, чтобы нам сохранить свободу, которую мы достигли через отвержение. И отвержение и сопротивление длятся до полного освобождения.
Противостоять -это по-истине битва. Это требует всей силы духа, души и тела. И тем не менее, главная сила это воля. Решать, выбирать, отвергать есть прежде всего вопросы позиции; но противостоять это открытая практика. Это поведение, выражающее позицию. Это борьба в духе, то есть воля через силу духа вытесняет злых духов с территории, которую они занимают. Это атака против вражьих полчищ. В сопротивлении человек употребляет волевую силу, чтобы прогонять, вытеснять и преследовать. Злые духи, хотя и видят враждебную позицию верующего по отношению к ним, но не пошевельнуться ни на дюйм с территории, которую они занимают. Они должны быть изгнаны реальной силой. Дитя Божие должно мобилизовать всю свою силу, чтобы разоружать и прогонять врага. Он должен применять свою волю, чтобы выгонять их. Простое провозглашение намерения существенно. Оно должно быть подкреплено практическими мерами. Сопротивление без отвержения подобным же образом неэффективно, потому что земля, отданная ранее врагу, должна быть восстановлена.
Отбирая уступленную землю, верующий должен использовать все, чтобы решать, выбирать и отвергать и с другой стороны противостоять. Он должен решать сражаться, выбирая свободу отвергать и противостоять врагу. Ему должно настаивать на своей суверенности. Этот элемент свободной воли не должен быть никогда потерян из виду. Бог дал нам нескованную волю, чтобы мы могли быть своими собственными хозяевами, но сегодня злые духи узурпировали наши члены и наши таланты. Они стали хозяевами человека; он потерял свои суверенные права. Чтобы противостоять этому верующий входит в битву. Он постоянно провозглашает: «я не хочу позволять злым духам вторгнуться в мои суверенные права; я не позволяю им посягать на мою личность; я не допущу им обладать мною; я не буду следовать слепо; я не соглашусь с их управлением мною; я не хочу; я слишком не желаю; я намереваюсь быть моим собственным хозяином; я знаю, что делаю; я желаю контролировать себя; я желаю чтобы мое существо подчинялось мне; я противостою всем делам злых духов как и праву их действовать во мне.» В решении, выборе, отвержении нашей волей мы парализуем всякое дальнейшее дело врага. Поэтому мы должны сопротивляться своей волей.