Почему христиане должны почерпать силы Святого Духа? Потому что оставаясь одной, их воля слаба.
Как верны те слова Павла: "я могу желать доброго, но не могу выполнить его"(Рим.7:18 дословно). Человеку надо укрепиться Святым Духом во внутреннем человеке прежде, чем практически подчиниться Богу. Бог сначала трудится в нас, чтобы мы желали, а потом чтобы выполняли по Его благоволению (Фил.2:13) Бог открывает Свою волю в интуиции нашего духа и также снабжает силой желать и выполнять ее, когда наша воля соединена с Его волей. Он требует того, чтобы мы были едины с Ним, но Он никогда не использует нашу волю за нас. Цель Божьего творения и искупления состоит в том, чтобы дать человеку совершенно свободную волю. Спасением, совершенным Господом Иисусом на кресте мы, христиане, свободно можем выбрать исполнение воли Божией. Все наставление Нового Завета относительно жизни и благочестия либо отвергаются, либо выбираются как мы хотим и желаем. Такие наставление не значат ничего, если Бог уничтожает действие человеческой воли.
Духовный христианин есть тот, кто имеет полную власть применять свою собственную волю. Ему должно всегда выбирать волю Божию и отвергать сатанинскую. Во времена, когда он не определяет от Бога ли то или другое или от дьявола, он все еще способен выбирать и отвергать. Он может провозгласить: "и даже если я не знаю от Бога ли это или от сатаны, я все равно выбираю Божие и отвергаю сатанинское". Он может оставаться не информированным, но он может поддерживать позицию желания того, что Божие и отвержения того, что от дьявола. Для дитя Божьего необходимо применять это право выбора и отвержения во всех отношениях. Не столь важно то, что он не осведомлен, но важно, что он решил выбирать волю Бога. Он может сказать: "когда я знаю, что есть разум Божий, я выполняю это; я всегда выбираю волю Божию и отвергаю сатанинскую." Это позиция предоставляет Духу Божиему трудиться возможность в нем до тех пор, пока его воля против дьявола не станет сильнее и сатана ежедневно не будет терять своего влияние на него. Таким путем Бог сохранит верного служителя в гуще взбунтовавшегося мира. Постоянным поддерживанием позиции отвержения вражьей воли и постоянным прошением Бога доказать то, что от Него, верующий впредь постигнет великую эффективность такой позиции в духовной жизни.
Самоконтроль.
Вершиной христианского духовного хождения является самоконтроль. В общем говоря, управление Святого Духа в нас не означает Его непосредственного контроля какой-либо нашей частью. Всякое неправильное понимание этого может привести и к обману и к отчаянию. Если мы знаем, что цель Святого Духа состоит в том, чтобы привести человека в место самоконтроля, то мы не попадем в пассивность, но будем осуществлять добрый прогресс в духовной жизни. "Плод духа...самоконтроль" (Гал.5:22-23 дословно) Работа Святого Духа направлена на то, чтобы внешний человек верующего пришел в полный его самоконтроль. Святой Дух управляет верующим через его обновленную волю. Когда дитя Божие ходит по плоти, его внешний человек бунтует по отношению к духу и он становится не целостной личностью. Когда он ходит в духе и производит духовный плод, то он проявляет силу самоконтроля так же, как и любовь, радость, благость и так далее в своей душе. Внешний человек когда-то распущенный и помутненный, теперь основательно смягчен и совершенно покорен человеческому контролю в соответствии с умом Святого Духа. То, что христианин должен контролировать своей волей есть:
(а) свой собственный дух, поддерживая его в должном состоянии ни в слишком холодном, ни в слишком горячем. Дух нуждается в контроле воли как и другие части человека. Только когда человеческая воля обновлена и наполнена Святым Духом, тогда только он способен направить свой собственный дух и хранить его в должной позиции. Все, кто пережил это согласятся с тем, что он должен привлекать свою волю, чтобы сдерживать свой дух, когда он становится слишком диким или поднимать его, когда он опускается слишком низко. Только так верующий может ходить по духу ежедневно. Это не противоречит тому, о чем мы говорили прежде, говоря о человеческом духе, управляющей всей личностью. Потому что когда мы говорим, что дух управляет всем человеком мы имеем в виду, что дух, зная разум Божий интуитивно, управляет всем существом (включая волю) по воле Божией. Утверждая, что воля контролирует человека, мы имеем в виду, что воля прямо контролирует целостного человека (включая дух) по воле Божией. В опыте и дух и воля совершенно согласуются. "Человек без самоконтроля подобен городу разрушенному внутри и без стен"(Прит.25:28).