"Но если Духом умерщвляете дела тела, то вы будете жить". Нам нужно принять Святого Духа не только как Даятеля жизни нашим земным сосудам, но также как и Того, Кто совершает умерщвление их дел.
Как мы можем ожидать того, что Он даст жизнь нашим сметным оболочкам, если мы пренебрегаем умерщвлением его дел? Потому что только умерщвлением его дел мы можем жить. Чтобы телу жить, его делу необходимо придти к нулю, а иначе смерть будет немедленным результатом. И именно здесь мы обнаруживаем ошибку многих христиан, считающих, что они могут жить самими собою- используя свои земные оболочки для исполнения того, чего они хотят делать, но в то же время ожидать от Святого Духа дара их телам жизни, чтобы они были здоровы и были безо всякой немощи. Разве Он дает людям жизнь для того, чтобы усилить их для жизни для себя? Как же это смешно! Жизнь Божия дается нашему телу для того, чтобы могли потом жить для Него. Если Святой Дух даровал здоровье и силу нам, которые не предоставили себя полностью Богу, то не побудит ли это нас жить для самих себя? Бесчисленно много христиан ищут Святого Духа как жизни для своих смертных оболочек и теперь видят, что они не имеют такого переживания, потому что они пренебрегли этой существенной стороной жизни.
Сами мы не можем контролировать нашего тела, но через Духа Святого мы можем делать это! Он даст силы умерщвлять многие его дела. Все верующие испытывают недостаток в силе, чтобы разделываться с их плотскими страстями, которые провоцируют члены их тела исполнять дела, услаждающие плоть. Но Святым Духом они снабжены для того, чтобы совладать с ситуацией. Это очень важно знать. Это бесполезно - пытаться распять свое "я". Сегодня многие уловили истину о сораспятии с Господом на кресте, но только некоторые показывают реальность этого. Истина о сораспятии для многих святых есть лишь учение. Это происходит по причине недостатка ясного понимания места Святого Духа в плане спасения. Они не понимают как Святой Дух взаимодействует с крестом. Им должно понять, что крест без Божьего Духа абсолютно неэффективен. Только Святой Дух может взять то, что исполнил крест и дать это пережить верующим. Если мы слышим истину о кресте, но не позволяем Ему действовать этой истиной в наших жизнях, то мы не знаем ничего, кроме теории и идеала.
Сознание того, "ветхий наш человек был распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное"(Рим.6:6) в самом деле хорошо; но мы остаемся закованными плотскими делами, если мы "Духом не умерщвляем дела тела". Мы видели много святых, которые очень ясно понимали истину креста и приняли ее, но в которых он ничуть неэффективен. Они начали удивляться: "а реально ли практическое спасение крестом пережить в своей жизни?" Но им не следует удивляться этому, если они забыли, что только Святой Дух может воплотить крест в опыт. Он один может обосновать спасение, и они забыли Его. Если верующие не откажутся от самих себя и не станут веровать в силу Святого Духа, то истина, на которой они специализируется будет оставаться лишь теорией. Только предание смерти силой Святого Духа может дать жизнь сегодня нашим смертным телам.
Прославление Бога.
Отрывок из 1 Коринфянам 6:12-20 проливает еще свет на отношение к телу верующего. Рассмотрим этот отрывок стих за стихом.
"Все законно для меня, но не все полезно. Все законно для меня, но я ничем не должен быть порабощен"(стих 12 дословно). Как видно по следующим стихам, апостол Павел пишет о теле. Он рассуждает о всем как о законном, потому что по природе всякое требование тела- такие как еда, питие или секс- естественны, резонны и законны (стих 13). Но дальше он рассуждает, говоря, что каждое из них не является бесполезным и не должно порабощать человека. Другими словами, по естественному человеческому существованию, христианину можно делать многое своим телом, но он принадлежит Богу и к тому же не способен делать это к славе Божией.
"Пища для желудка и желудок для пищи, но Бог уничтожит и то и другое. Тело не для нечистоты, но для Господа и Господь для тела"(стих 13). Первая половина этого стиха сопряжена с 1-ой половиной предыдущего стиха. Пища законна, но так как когда-то и пища и желудок будут уничтожены, ничто из них не имеет вечной пользы. Вторая часть стиха сопряжена также с 2-ой частью предыдущего стиха. Христианин способен быть выше полового понуждения и полностью уступить свое тело вполне Господу (1Кор.7:34) "Тело для Господа". Эти слова имеют громадное значение. Павел говорит нам прежде о пище. В отношении еды и пития христианину дан шанс испытать на практике, что "тело для Господа". В начале человек пал именно из-за пищи; Господь Иисус был искушен в пустыне в том же самом. Множество христиан не знают как прославлять Бога в своей еде и питие. Они не едят и не пьют для того, чтобы поддерживать свое тело пригодным для Господа, но потворствуют удовлетворению своих собственных желаний. Нам нужно понять, что тело для Господа , а не для нас самих; поэтому нам следует отказаться от использования его для собственного удовольствия. Пище не должно препятствовать нашему общению с Богом, так как она предназначена чисто для сохранения нашего тела в здравии.