Апостол не уверяет, что однажды пережив Господа, он никогда более не будет слаб. Ни в коем случае, потому что в то время когда сила Господня не исцеляла его, он был слаб как всегда. Мы можем потерять проявление жизни Господа Иисуса через небрежность, независимость или грех. Иногда мы можем быть ослаблены через атаки сил тьмы, против которых мы смело выступили. Или же мы можем испытать притеснение ради Христова тела, если мы глубоко связаны с Ним. Но только в жизни глубоко духовных людей эти вещи встречаются. В любом случае, мы определились в том, что хотя мы можем быть слабы, Бог не за то, чтобы мы были больными, неспособными трудиться для Него. Апостол Павел был часто слаб, но никогда Божия работа не страдала из-за его слабости. Мы признаем абсолютный авторитет Божий, но христиане не могут использовать его, извиняя самих себя.
"Всегда носим в теле нашем мертвость Господа Иисуса" есть основа того, что "жизнь Иисусова открылась в нашем теле". Другими словами, наша собственная жизнь должна быть полностью отвержена перед тем, как жизнь Господа Иисуса проявится в теле нашем. Это открывает нам замысловатую связь между духовном безличностным хождением и крепким здравым телом. Сила Божия применяется исключительно для Него. Когда Бог показывает Свою силу в наших телах, то Он делает это ради Своего собственного дела. Он никогда не наделяет нас Своей жизнью или силою только для того, чтобы мы могли поглотить ее единолично.
Он не дает Своей энергии нашим телам, чтобы нам расточать ее; не делает Он того и для того, чтобы выполнить наши цели. Как же Ему подарить нам эту силу, если мы не живем полностью для Него? Здесь мы обнаруживаем причину того, что многие наши молитвы не нашли ответа. Верующие тоже часто жаждут здоровья и жизненности только для того, чтобы быть самоудовлетворенными. Они ищут Божией силы для своих тел, чтобы они могли жить более спокойно, радостно, удобно. Им хочется иметь необходимое, чтобы двигаться свободно без какого-либо препятствия. Именно поэтому они все еще больны. Бог не доверит нам Своей жизни для того, чтобы существовать независимо. Разве не верно то, что чем больше мы живем для себя, тем больше потери терпит Божия воля? Бог ожидает в эти дни Своих детей придти окончательно к Нему, чтобы дать им то, чего они ищут.
Что имеется в виду под "мертвостью Господа Иисуса"? Это жизнь Господа, которая всегда предается на смерть. Все хождение Господа было охарактеризовано как самоотвержение. Вплоть до самой Своей смерти Господь Иисус никогда не делал ничего Сам, но всегда выполнял работу Своего Отца. И теперь апостол информирует в своем письме, что мертвость Господа Иисуса также действует в его теле и жизнь Его также выражалась в его смертной плоти. Можем ли мы принять это учение? В настоящий момент Бог ожидает тех, кто желает принять мертвость Иисуса, чтобы Он мог жить в их телах. Кто склонен последовать Божией воле полностью? Кто не желает начинать чего-либо сам? Кто осмеливается атаковать силы тьмы непрестанно для Бога? Кто отвергает использование своего тела для собственного успеха? Жизнь Господа Иисуса изобразится в телах таких верующих. Если мы позаботимся о стороне смерти, Бог усмотрит сторону жизни: мы отдаем Ему свою слабость и Он дает нам Свою силу. Естественная сила и сила Иисуса.
Если мы предоставили себя полностью Богу, то мы можем веровать, что Он готовит нам тело. Мы часто воображаем о том, как было бы прекрасно, если бы мы могли проконтролировать то, как мы были устроены. Больше всего мы хотим того, чтобы наши тела не имели бы никаких присущих ему дефектов, но обладали великим сопротивлением, чтобы жить долго, без боли и недугов. Но Бог не советовался с нами. Он знает лучше всех, что нам необходимо иметь. Нам не надо судить своих предков за их пороки и грехи. Не надо нам и сомневаться в любви Божией и мудрости. Все, что предназначено для нас, заложено еще прежде создания мира. Бог выполняет превосходную волю даже в этом теле боли и смерти. Его цель не в том, чтобы истощить наше тело и сделать его несносным бременем. Но более всего Он хочет, чтобы мы положились на новое тело через Святого Духа, Который обитает в нас. Приготавливая для нас тело, которое Он дал нам, Бог полностью осведомлен о его ограничениях и опасностях; но тем не менее, Он желает чтобы мы сквозь боль желали нового тела, чтобы мы могли более не жить силой, естественно имеющейся у нас, но силой Божией. И потому нам надо поменять свою немощь на Его силу. И хотя наше тело не преображено, та жизнь, которой мы живем, уже новая.