Нам должно победить смерть также, как и грех.
Так как Христос преодолел смерть, то верующим не надо умирать, хотя все-таки они могут умереть.
Это то же самое, что и факт того, что Христос осудил грех во плоти так, что верующим не надо более грешить, хотя все-таки они могут грешить. Если для христианина есть цель- не грешить, то у него должна быть также и цель- не умереть. Так как его отношение ко греху было урегулировано смертью и воскресением Христа, то таким же образом должно и его отношение со смертью регулироваться этими же фактами во Христе, чтобы христианин преодолел и грех и смерть. И Бог призывает его восторжествовать над ними на самом деле. Мы обычно заключаем, что так как Христос одержал победу над смертью, то нам не надо уделять ей никакого внимания. Но как тогда мы можем на деле показать победу Господню? Будем же уверены, что нет основания для победы без Голгофы; и не провозглашение того, что Голгофа выполнила для нас не есть шествие путем победы. Мы не одолеваем грех, оставаясь пассивными, и не одолеем мы и смерти, недооценивая ее. Бог желает, чтобы мы были серьезными в отношении победы над смертью; то есть через смерть Христову мы действительно можем преодолеть силу смерти в нашем теле. До этого мы покорились многим искушениям и плоти, и миру и сатане; теперь же нам надо встать, чтобы разгромить силу последнего врага. Если мы определились противостоять смерти таким же путем, как мы противостоим греху, то наша позиция по отношению к первому изменится полностью. Человечество шагает к могиле и так как смерть есть общий жребий для всей падшей расы, то мы естественно склонны занять позицию подчинения. Мы не научены восстать против нее. Не смотря на знание того, что Господь вернется и есть надежда не пройти через могилу, но быть восхищенным на небо, многие из нас готовятся к смерти. Когда праведность Божия работает в нас мы питаем отвращение ко греху; но мы не позволяем Божией жизни трудится в нас, чтобы мы стали ненавидеть также и смерть.
Чтобы победить смерть верующим надо развернуть свою позицию от подчинения смерти к противлению ей. Если мы не отбросим пассивное отношение, то мы не будем способны сбросить смерть, но вместо этого будем осмеяны ею и в конце концов придем к безвременной кончине. Множество святых сегодня неправильно понимают пассивность в вере. Они полагают, что они предоставили все Господу. И если они не должны умереть, то Он спасет их от этого; если же им нужно умереть, то Он позволит им умереть; да будет воля Божия. Это звучит верно, только вера ли это? Нет, ни в коем случае! Это просто ленивая пассивность. Если мы не знаем Божией воли, то нам свойственно говорить "не моя воля, но Твоя да будет"(Лук.22:42). И это, конечно, не означает, что нам не надо молиться детально; делать наши запросы известными Богу. Нам не должно быть, однако, покорными смерти пассивно, потому что Бог наставляет нас действовать с Ним активно по Его воле.
Даже если нам известно, что Бог хочет, чтобы мы умерли, нам нельзя пассивно давать смерти подавлять нас, а скорее нам нужно активно взаимодействовать с Богом, противостоя ей.
Зачем нам нужно принимать такую позицию? Библия говорит нам, что смерть- наш враг (1Кор.15:26).
Следовательно нам должно быть решительными в противостоянии ей и покорении ее. Так как Господь Иисус противостоял смерти и побеждал ее на земле для нас, то Он хочет от нас каждого лично побеждать ее в этой жизни. Нам не нужно умолять Бога даровать нам силы смириться со смертью, наоборот, нам должно молить о могуществе свергнуть ее власть.
Как смерть происходит от греха, так и наша победа над смертью происходит от дела, совершенного Господом Иисусом, Который умер за нас и спас нас от греха. Его искупительное дело очень близко связано со смертью- "как дети причастны плоти и крови, так и Он также воспринял ту же природу, чтобы смертью разгромить того, кто имеет державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, которые через страх смерти были подчинены пожизненному рабству"(Евр.2:14,15) Крест является основой для победы над ее властью.
Сатана имеет эту власть, власть, которую он извлекает из греха: "как грех пришел в мир через одного человека и смерть через грех, так и смерть вошла во всех человеков, потому что все согрешили"(Рим.5:12). Но Господь Иисус вторгся во владение смерти и через Свой искупительный труд удалил ее жало, которое есть грех и поэтому разоружил Сатану, отняв у него силу. Из-за Христовой смерти грех потерял могущество, и поэтому и смерть лишилась своей власти. Через распятие Христа мы свергаем власть смерти и разрушаем ее осаду вокруг себя, провозглашая победу Голгофы.