Рассматривайте болезнь, слабость и страдание с этой позиции. Иногда тело может чего-то не сознавать, но смерть действует постоянно. Беспокойство в духе или страдание в душе может также произвести смерть. Бог теперь призывает нас к восхищению; потому мы должны подавить все, препятствующее этому событию.
Бог помещает Своих детей в различные обстоятельства, которые вынуждают их безнадежно и беспомощно предоставить свои жизни ниткой веры в руку Господню. Ибо Его рука- их единственная надежда.
И во время такого периода бывает, что они как бы взывают: "Господь, дай мне жить!" Сегодняшняя битва есть битва за жизнь.
Убийцы- злые духи действуют везде. Если святые не будут противостоять и молиться, то они будут разгромлены. Они неизбежно умрут, если продолжат оставаться пассивными. Им должно молиться: "Господь! Дай мне победить смерть!". Его же ответ будет таков: "Если ты противостоишь смерти, то Я позволю тебе победить ее". Только молитва окажется пустой, если воля останется пассивной. Вам надо сказать: "Господь! Так как Ты победил смерть, то я буду противостоять всякому ее штурму. Я определился победить саму смерть.
Господь, сделай меня победителем." Господь сделает вас способными победить смерть. Потому положитесь на данные вам Божии обетования, просите о жизни, веруйте, что ничто не повредит вам. Не уступайте силе смерти, потому что в противном случае она коснется вас. Например, вы можете находится в области заражения болезнью; но вы можете противостоять всем болезням и не допускать чему-то придти к вам. Не позволяйте смерти атаковать вас через болезни.
Больше не ждите пассивно Господнего возвращения, утешая самих себя мыслью, что вы как-то будете восхищены. Нам нужно приготовиться. Как и в любом другом отношении, восхищение требует сотрудничества церкви с Богом. Вера никогда не позволяет двигаться по линии наименьшего сопротивления. Смерти нужно особенно сопротивляться и восхищение нужно провозглашать всем сердцем. Вера необходима, но это не означает оставление ответственности. Если мы только веруем умом, что мы избежим смерти, но пассивно продолжаем подчинять себя ее власти, то что пользы?
Грех к смерти.
Библия упоминает смертный грех, "грех к смерти", который верующие могут допустить (1Ин.5:16). И смерть здесь не является духовной, потому что вечная жизнь Божия не может быть уничтожена, и нет здесь намека на "вторую смерть" так как Господни овцы не могут погибнуть. Это обязательно относится к смерти тела.
Давайте особенно отметим то, что такое смертный грех. Разобравшись, это поможет нам сохранить себя от него в том, что (1) наша плоть не была растлена; (2) чтобы нам не потерять благословения быть восхищенными до смерти; или (3) нам закончить назначенную нам работу до того, как кончатся наши дни и мы умрем, если Он замедлит и нам придется пройти через могилу. Можно сказать, что по причине небрежности в этом вопросе у некоторых Божиих детей сократились их дни и венцы их потеряны. Многие Божии труженики, если бы предали этому внимание, еще бы служили Господу.
Слово буквально не описывает то, чем является этот грех. Оно только уверяет нас, что такой грех возможен. Из Писаний мы знаем, что этот грех различается в зависимости от людей. Отдельный грех для некоторых смертелен, и для другого человека этот грех может и не быть грехом к смерти и наоборот. Это происходит из-за различия получения благодати, принятого света, позиции, занимаемой различными верующими.
И хотя Библия нигде не идентифицирует этот грех, мы, тем не менее, наблюдаем, что всякий грех, который приводит к смерти, есть грех смерти. Народ Израиля допустил такой грех в Кадесе (Числа 13:25-14:12). И хотя и прежде они искушали Господа много раз (14:22), Он просто прощал их. Но в этот раз, хотя Он и прощал их за то, что они отказались идти в Ханаан, Он все же дал их телам пасть в пустыне мертвыми (14:22).
У вод Меривы Моисей был спровоцирован говорить "слова опрометчивые" (Пс.105:33) и это был его смертный грех, он умер, не дойдя до Ханаана. Аарон допустил тот же грех, что и Моисей и ему также было воспрещено войти в святую землю (Числа 20:24). Человек Божий, который пошел из Иуды в Вефиль не повиновался заповеди Господней в отношении еды и пития; и так поступая, он допустил смертный грех (3Цар.13:21-22). В Новом Завете мы встречаем, как Анания и Сапфира были наказаны смертью, потому что они допустили то, что для них было грехом к смерти, потому что они попытались солгать Святому Духу, сокрыв часть того, что было от их имения (Деяний 5). Человек в Коринфе, который жил с женой своего отца, был уличен в том же роде греха, подвигнув апостола Павла провозгласить суд, что тот в Коринфе "предается сатане в разрушение плоти"(1Кор.5:5). Не один христианин в Коринфе умер из-за вины перед плотью и кровью Господними (1Кор.11: 27-30). Они допустили грех к смерти.