Избавиться от токсичных паттернов мышления и утихомирить внутренние голоса поможет простая, но эффективная медитация «Пять органов чувств». Ею можно заниматься где угодно: в постели, в автобусе или на собрании. Проходя через все чувства (зрение, слух, обоняние, вкус и осязание), вы, по сути, выходите из виртуальной реальности мыслей и входите в свое тело на время, достаточное, чтобы стало невозможно вернуться в мыслях туда, откуда вы выходили. Кстати, можете попробовать эту медитацию сейчас же, даже не откладывая книгу.
Медитация «Пять органов чувств»
• Первым делом осмотритесь, последовательно называя про себя все, что видите вокруг: стул, окно, красная машина… пять-шесть вещей в вашем поле зрения.
• Теперь обратите внимание на самый отдаленный звук, который слышите. Это может быть гул дорожного движения, рокот летящего в небе самолета, чей-то голос и так далее.
• Обратите внимание на ближайший слышный вам звук. Это может быть крик птицы за окном или, если сидеть очень-очень тихо, едва слышное гудение в ушах или собственное дыхание.
• Сосредоточьтесь на ощущениях в носу. Если их вообще нет, понюхайте тыльную сторону ладони или рукав.
• Далее обратите внимание на то, что вы чувствуете во рту.
• И наконец, сфокусируйтесь на ощущениях своего тела на стуле, в кресле, в кровати — словом, везде, где бы вы ни находились в этот момент.
Все упражнение займет не более полуминуты, но при желании можно растянуть его на любое время. Закончив, можете вернуться к тому, о чем думали до медитации… если, конечно, сможете. Вы непременно заметите, что на втором раунде токсичный паттерн мышления уже не оказывает на вас такого влияния. Это упражнение можно выполнять когда захочется и с любой периодичностью — и ежечасно, и время от времени при необходимости. Выход из головы в тело — эффективный способ установить некоторую дистанцию между собой и негативным внутренним диалогом.
Опыт не то, что с нами происходит, а то, что мы с этим делаем.
Развитый духовный интеллект очень помогает нам в жизни, но все же не спасает от своей доли испытаний и неприятностей. Как бы нам ни хотелось, мы не можем контролировать все превратности судьбы, зато в полной мере способны контролировать свою реакцию на них. Эта реакция — наш, и только наш выбор. Нужно принять тот факт, что жизнь постоянно будет бросать вызов, иногда сбивать нас с ног и повергать наземь. Но наше счастье и благополучие зависят не от умения не терять равновесия, а от духовного интеллекта. Он повышает нашу жизнестойкость, когда все идет как попало, и позволяет быстрее восстанавливаться после невзгод.
Одно из самых мощных преимуществ, которые дает нам развитый духовный интеллект, — признание факта, что никто из нас не идеален, даже самые уважаемые духовные учителя нашего времени.
Развивая духовный интеллект, мы понимаем, что сами несем ответственность за свою жизнь. Это вовсе не суровая правда жизни, а идея, которая освобождает нас и наделяет невероятной силой. Только мы выбираем, как прожить жизнь; никто на свете не может и не должен делать этого за нас. Вот почему чем больше мы будем знать о своем разуме, тем больше у нас шансов прожить жизнь так, как хочется. Духовный интеллект возвращает судьбу в наши руки. Он напоминает нам, что мы авторы собственной истории, а не просто эпизодические персонажи в чужой пьесе.
Что же такое духовность?
Человек не сможет открыть новые океаны, пока не наберется смелости потерять из виду берег.
На сегодня понятие духовности обременено множеством коннотаций и интерпретаций. Порой очень трудно понять, что же на самом деле имеет в виду человек, когда называет себя «духовным» или говорит, что занимается духовной практикой. Не менее сложно понять, что имеют в виду люди, утверждающие, что совершенно чужды духовности. Сегодня этот термин применяется к величайшему разнообразию школ, традиций, практик и процессов — от древних до совершенно новых.
Сама духовная терминология тоже не слишком проясняет ситуацию. Помимо фразочек в стиле нью-эйдж и многозначительных взглядов, словно перенесшихся в наше время из «Лета любви» 1960-х, она кишит метафорами, по самой природе допускающими множество интерпретаций. Как и в любой сфере деятельности, здесь тоже имеется собственный язык. Но большинство специальных терминов и жаргонизмов, которые используют посвященные, становятся вполне понятными, если их объяснить; а вот язык духовности, судя по всему, имеет прямо противоположное предназначение. Он состоит сплошь из загадочных слов и фраз, которые скорее запутывают, нежели что-то проясняют. Попросите сотню людей, которые занимаются духовными практиками, дать определение таким понятиям, как «просветление», «высшее сознание», «пробужденный», «осознанность», «истинная природа» и «единение со Вселенной», и, бьюсь об заклад, их ответы ничуть вам не помогут.