А о колодце «Серафимовом» старец сказал: «я молился, чтобы вода сия в колодце была целительною от болезней». Эта вода получила тогда особые свойства. Она не портится, хотя бы много лет стояла в незакупоренных сосудах; во всякое время года, и в холода, ею омываются больные и здоровые и получают пользу. Один саровский монах остановил дворового человека, гнавшегося за старцем и спросил: «что ты гонишься за ним?» – Как же не гнаться мне за ним, – отвечал поспешно тот, – я был слеп, а о. Серафим сделал меня зрячим, – и он побежал далее за старцем.
М. В. Синягина была больна, чувствовала в себе ужасную тоску и от болезни не могла в постные дни есть пищи, положенной уставом. Старец приказал ей напиться воды у его источника. Тогда, без всякого принуждения, из нее гортанью вышло много желчи, и она стала здорова.
Многим даже вт ранах, о. Серафим приказывал окатиться водою из его источника. Все получали от этого исцеление – и в различных болезнях.
В начале двадцатых годов, г. Манторов заболел недугом, которого врачи не могли определить и которого не могли облегчить. Страдания вынудили его выйти из военной службы, и поселиться в имении Нуче, в 40 в. от Сарова. Об о. Серафиме ужо шла молва; слух дошел до больного, и он был принесен на руках, своими людьми к старцу. Старец его трижды спросил: «веруешь ли ты несомненно в Бога?» Больной трижды отвечая: «несомненно верую». Старец помазал больные места маслом из лампады; все струпья, покрывавшие тело, мгновенно отпали. Манторов, исцеленный, вышел здоровым из кельи. – Он всю свою последующую жизнь прожил под рукою старца, и много сделал для Дивеевской его общины.
У генерала Ладыженского сильно болела левая рука от раны, полученной в турецкую кампании. По просьбе сестер своих, ему пришлось быть у о. Серафима.
Вернувшись, он рассказал, что с ним совершилось чудо. «Пока я передавал о. Серафиму поручения – он взял меня за больную мою руку и так крепко сжал, что я только от стыда не вскрикнул, но теперь не ощущаю и руке решительно никакой боли». О. Серафим за несколько лет говорил о приближавшейся холере, и когда она наступила, открыто предвозвестив, что ее не будет ни в Сарове, ни в Дивееве, исцелял тех, кто обращался к нему. Так, один крестьянин заболев, приполз к старцу, который приложил его к своему образу, напоил св. водою, дал просфоры и велел обойти кругом обители и помолиться в соборе. Крестьянин был исцелен.
Наступили последние годи жизни старца. Он говорил: «скоро я не буду жить здесь; близок конец мой!»
С прежнею любовью и заботою продолжал старец служить приходившим к нему. Вот одно из описаний посещения о. Серафима.
«Мы нашли старца в ближней пустыне, на работе: он разбивал грядку мотыгою. Когда мы поклонились ему до земли, он благословил нас и, положивший на мою голову руки, прочитал тропарь Успению: «В рождестве девство сохранила еси». Потом он сел на грядку и приказал нам также сесть; но мы невольно встали пред ним на колени и слушали его беседу о будущей жизни, о жизни святых, о заступлении, предстательстве и попечении о нас грешных Владычицы Богородицы, и о том, что необходимо нам в здешней жизни для вечности. Эта беседа продолжалась не более часа; но такого часа я не сравню со всею прошедшею моею жизнью. Во все продолжение беседы я чувствовал в сердце неизъяснимую, небесную сладость, Бог весть каким образом, туда переливавшуюся, которой нельзя сравнить ни с чем на земле. До тех пор для меня в духовном мире все было совершенно безразлично. О. Серафим впервые дал мне теперь почувствовать всемогущего Господа Бога и Его неисчерпаемое милосердие и всесовершенство».
Мимо Сарова проезжает за ремонтом кавалерийский молодой офицер. Он сомневается в учении церкви об иконах, и боится обличения прозорливого старца – и минует пустынь. Но чрез полгода, отправляясь в поход, он, по просьбе своего отца, заезжает в Саров. Старец в толпе народа делает ему знак подойти, и ведет в келью. На просьбу молиться, чтоб он уцелел в битве, старец благословляет его медным крестом и исповедует, говоря ему вслух его грехи, и потом наставляет его: «не надобно покоряться страху, который наводит на юношей дьявол, а нужно тогда особенно бодрствовать духом и помнить, что мы, хоть и грешные, но все находимся под благодатью нашего Искупителя, без волн Которого не спадает ни один волос с головы нашей. Искушения дьявола подобны паутине: дунуть на нее – и она истребляется; стоит оградить себя крестным знамением, и козни вражеские исчезают совершенно». Потом старец разъясняет все заблуждения слушателя насчет св. икон, благословляет солдат командуемой им части и предсказывает, что они все уцелеют в походе. Уходя, офицер кладет около старца три рубля на свечи, и вдруг в душе помысл, на что старцу деньги. Он возвращается с раскаянием к о. Серафиму, а старец, прежде чем тот вымолвил слово, говорит: «во время войны с галлами надлежало одному военачальнику лишиться правой руки, но эта рука дала какому-то пустыннику три монеты на св. храм, и молитвами св. церкви Господь спае ее. Ты это пойми хорошенько и впредь не раскаивайся в добрых делах. Деньги твои пойдут на устроение Дивеевской общины, за твое здоровье». Подавая ему выпить святой воды, старец говорит: «да изженется благодатию Божиею дух лукавый, нашедший на раба Божия Иоанна». Потом старец дает на дорогу просфору, св. воды и сухариков.