Пренебрегши истинным источником мудрости и внутреннего откровения, напрасно ждут они света этого откровения, разрешения проблематических тайн бытия и мироздания и вообще ответов на неразрешимые вопросы пытливого ума – от источника чисто-земного, от мудрости человеческой, без света богооткровенного учения и религии. Не найдут они искомой точки опоры ни в философских трактатах и доктринах позитивной школы, ни в научно – материалистических теориях и утопиях, ни в рационалистических лжемудрствованиях, стремящихся разрушить веру в Божество Иисуса Христа и вообще в сверхъестественную, божественную силу и в чудеса священно-библейских и евангельских событий. Не заменят им богооткровенное учение и святейшую религию христианскую ни Огюст Коит, ни Ницше, ни Кант с Лапласом, ни Дарвин, ни Шопенгауер, ни Гартман, ни Ренан со Штраусом, ни Тен, ни Френель с Фейербахом, ни Лев Толстой с его новою верою… Ничто в мире не заменит человечеству божественного откровения, засвидетельствованного Библией, истинность содержания которой во многом удостоверена и наукою. Да поймут мудрецы века сего, что истинность эта, между прочим, удостоверяется и строгою простотою и порядком самого библейского повествования, глубокою искренностью и убежденностью речи, проникающими все содержание этой св. и богодухновенной книги. Ведь против нее в разные времена ратовали многочисленные враги и гонители, но не могли и никогда не смогут победить ее. А в изысканно-величавых, напыщенно-витиеватых, хитроумных и высоко-стильных философских трактатах и материалистических произведениях, направленных – с неслыханной дерзостью и злобой – против Бога и христианства (по почину французских «энциклопедистов» еще с XVIII в.), – не найдет «культурное» человечество ни успокоения волнующейся мысли, ни спасительного пристанища, ни разрешения великих мировых тайн, ни даже просто – мира и равновесия душевного; ибо они (мир и равновесие) составляют достояние глубоко-верующих душ, ищущих света в светлом, а не в мутном источнике… В произведениях человеческой мудрости, не проникнутых и не согласованных с духом св. писания, мы видим только слова и слова, но слова человеческие (а не божественные), действующие на нас, как возвышенно-красивая речь ученого человека, – не более.
Нам кажется, излишне было бы доказывать, что потребность в религии, настоятельная необходимость и, так сказать, жажда во что-нибудь веровать, с кем-нибудь иметь духовное общение, кому-нибудь молиться, – лежит издревле в основе развития человечества и составляет природное свойство каждой души человеческой. Науки о душе человека и науки богословские считают это за несомненную истину. И действительно, эта истина как нельзя более красноречиво подтверждается, между прочим, и современной нам жизнью культурно-интеллигентных слоев западноевропейского, отчасти и нашего русского общества. Значительная часть его, крайне индифферентная к истинной религии христианской, или зараженная непримиримым скептицизмом, или же решительно отвергающая христианскую веру, – делает попытки и настойчиво стремится чем-либо заменить отвергнутую и попранную ею религию Христову, чтобы, таким образом, заполнить резко ощущаемую мучительную пустоту своего внутреннего, духовного мира, чтобы заглушить естественный вопль и жажду неудовлетворенной души и сердца. С этою целью, одни из интеллигенции жадно устремились в ту же загадочно-таинственную область, напр., в спиритизм, – область принципиально отвергаемую людьми «положительной науки», – особенно когда дело касается сверхчувственного элемента богооткровенной христианской религии; другие (напр., во Франции) ринулись в буддизм с его нирваной, восстановляя весь культ его и устроив уже храмы (в Париже); третьи стремятся воскресить грубый языческий культ многобожия «античного мира», – древней Греции и Рима; четвертые устремились в бездну различных рационалистических и мистических сект, ересей и лжеучений, начиная от жидовства и грубейшего человекообожания и до своеобразного пантеизма… Есть и такие, которые приняли омерзительный культ служения сатане… Таков удел и исход людей, отступивших от христианства и ищущих, взамен веры отцов, чего-нибудь другого… Не ясно ли отсюда, что потребность веровать, потребность общения с миром невидимым вложена в душу каждого человека его Всемогущим Творцом?
4. Чтобы еще яснее показать несостоятельность, односторонность, а иногда и непоследовательность позитивно-отрицательных воззрений, крайних научно – материалистических теорий, а также материалистических лжеучений, отвергающих чудесный элемент Библии, чтобы рельефнее показать их шаткость и взаимные противоречия и, наконец, чтобы доказать их последователям и поклонникам нередко полную безответность сказанных учений и теорий на множество вопросов из области мироведения и «загадочных» явлений, – предложим им, в заключение нашей заметки, несколько вопросов. Пусть адепты и поклонники этих учений и теорий ответят нам на наши вопросы строго-научно, точно и доказательно. Они должны дать такие ответы, – ибо многие мнят себя «царями сущего», мудрецами, постигшими тайны бытия и разгадавшими чуть ли не все загадочные силы и явления природы. Если они, отрицающие существование духовного мира, могут дать нам строго-научные и доказательные ответы, то и мы согласимся тогда признать полную состоятельность их философских трактатов, научных доктрин и теорий (хотя мы и заранее уверены, что они не могут дать нам таких ответов на все вопросы).