В материалистической философии смысл и цели человека должны соотноситься не с богом, а с человеческим обществом и разумной Вселенной, населенной другими живыми космическими существами (инопланетянами) – такими же объектами эволюции материи, как и мы (раньше или позже человечеству придется иметь с ними дело). Вне общества себе подобных разумных существ нет смысла и человеческому существованию. Человек является законным продуктом эволюции материи, но в эволюции материи нет целей, а есть только законы ее развития, и поэтому смысл и цели возникают только вместе с человеком и для человека. Цели жизни каждого конкретного человека обязательно должны носить личнообщественный характер, т.е. личные цели и интересы каждого должны находиться в гармонии с интересами других людей земного (и космического, когда придет время) сообщества. Противопоставление личных интересов общественным всегда заканчивается трагично для любой личности в силу действия известных законов природы и общества.
Индуизм
В современном мире существуют политеистические, монотеистические и нетеистические религии (религии без бога, но с верой в потусторонний, нематериальный, непознаваемый мир), а также местные, или племенные, национально-государственные, или этнические (от греч. ethnikos племенной, народный) и мировые религии. Одна из наиболее крупных по числу последователей политеистических религий – это индуизм (согласно [1], в 1996 г. в мире насчитывалось около 830 млн. индуистов, из которых 95%, или 790 млн. чел. проживали в Индии, составляя 83% ее населения) [3,7,13,14]. Индуизм сформировался в начале 1-го тысячелетия в результате эклектического (от греч. eklektikos выбирающий – отсутствие единства, целостности, сочетание разнородных, несовместимых, противоположных воззрений) соединения ведической религии (от санскр. veda знание; ведизм – политеистическая религия, сформировавшаяся в Северной Индии в конце 2-го тысячелетия до н.э.; ее основы изложены в древнейшем памятнике индийской литературы – Ведах), брахманизма (религия в Древней Индии, сменившая ведизм и освятившая кастовое деление общества, названа по имени верховного бога Брахмы и служителей его культа – брахманов), буддизма и древнейших примитивных народных верований. Для него характерно отсутствие единого вероучения и общеиндуистской церковной организации.
Во главе индуистского пантеона богов находится троица богов брахманизма (тримурти): Брахма – бог-творец, создатель Вселенной, Вишну – бог-хранитель, олицетворяющий вечно живую природу (связан с древним культом солнца), и Шива – бог- разрушитель и созидатель, олицетворяющий смену жизни и смерти (связан с древнейшими культами плодородия). Индуисты почитают, помимо тримурти, бесчисленное множество местных божеств-идолов, некоторых животных (особенно корову), некоторые реки (особенно Ганг), растения (например, лотос), горы и другие природные объекты. Основой культа во всех верованиях индуизма является жертвоприношение богам, почитание предков, паломничество к святым местам и святилищам, вид которых изменяется от простой кучи камней до огромных храмов.
В основе индуизма лежит вера в бессмертие душ живых организмов (человека, животных) и их перевоплощений (лат. „реинкарнация“) из одного организма в другой в цепи смертей и новых рождений (санск. „сансара“ блуждание, круговорот – круг рождений и смертей). Сансара совершается в соответствии с кармой (санскр. „действие, жребий, воздаяние“ – невидимая космическая сила, определяющая характер нового рождения живого существа в зависимости от общей суммы совершенных им поступков и их последствий, т.е. сила нравственного воздаяния за совершенное) и дхармой (санскр. „закон, порядок, долг“ – норма, которой надлежит следовать; предписываемый законом долг) – добрым или дурным поведением верующего, связанным с почитанием верховных богов или их земных воплощений-аватар (Вишну, его аватары Кришна и Рама – в вишнуизме и Шивы – в шиваизме – двух главных направлениях индуизма) и соблюдением кастовых бытовых правил (касты – португ. casta род, поколение – обособленные, замкнутые группы людей с наследственным характером занятий и профессий; касты образовались в Индии из древних варн – четырех сословных групп брахманов-жрецов, кшатриев-воинов, вайшиев-торговцев и шудров-труженников; они отличаются иерархическим правовым положением своих членов в обществе, своими особыми дхармами и подчиняются строгим ограничениям в межкастовом общении). В зависимости от дхармы, т.е. личного пути, выбранного человеком, и его кармы (как личной, так и надличностной, в частности, кармы его касты) душа человека возрождается в новой жизни в существе с более низким или более высоким общественным значением и положением.
Зороастризм
К политеистической (дуалистической) религии относится и одна из древнейших восточных религий откровения (полученная человеком якобы от Бога, через „видения“) – зороастризм, созданная пророком Заратуштрой (перс.), или Зороастром (греч.) [1,3,5,7,13-17]. Эта древнеперсидская (самоназвание персов – „ирани“, и Персия – официальное название Ирана до 1935 года), или древнеиранская, религия огнепоклонников много веков не имела своих письменных текстов и передавалась из поколения в поколение ее жрецами только в устной форме, путем заучивания наизусть с малых лет ее многочисленных священных речений на одном из древнеиранских языков, названном авестийским (к этим языкам, образующим совместно с индийскими индоиранскую группу индоевропейской семьи языков, принадлежат также мидийский, древнеперсидский и скифский, причем первые два языка относят к западной, а авестийский и скифский – к восточной группе древнеиранских языков [1]). Зороастр жил в доисторическое, бесписьменное для иранцев время, так что сами его последователи забыли в своей устной традиции, когда и где это было (первое иранское письмо в виде слоговой клинописи, заимствованной из соседнего Урарту – государства 9-6 вв. до н.э. на территории Армянского нагорья, появилось на западе Мидии в 7-6 вв. до н.э., позже оно было унаследовано державой Ахеменидов, но в 6 в. до н.э. большинство племен Ирана и Средней Азии еще не знали письменности [14]).
Одни современные исследователи, например [15], полагают, что Зороастр жил между 1500-1200 гг. до н.э. в эпоху конца бронзы и первого великого переселения народов, когда кочевые скотоводческие племена древних иранцев и индоариев (арья – „благородный“ – самоназвание господствующих родов в древнеиранских и древнеиндийских племенных союзах [16]), предки которых еще в 3-м тыс. до н.э. составляли один народ протоиндоиранцев, начали передвижение с территории ЮгоВосточной Европы, с Причерноморских степей через Кавказ в Западный Иран, а вдоль побережья Каспийского моря – в Среднюю Азию (Закаспийские и Приаральские степи и пустыни), в Восточный Иран и далее в Индию. Согласно такому взгляду, зороастризм с этими кочевыми ираноязычными племенами пришел в Среднюю Азию и Иран, став на протяжении почти 12 веков, с 6 в. до н.э. и по 7 в. н.э., государственной религией трех крупнейших иранских империй, господствовавших на большей части Ближнего и Среднего Востока: 1) Персидской державы династии Ахеменидов (558-330 до н.э.; важнейшие цари: Кир II Великий – внук последнего мидийского царя Астиага, третий царь из персидского рода Ахеменидов, Дарий I, Ксеркс I, Артаксеркс III), завоеванной через 228 лет при последнем ахеменидском царе Дарии III (336-330 до н.э.) Александром Македонским (356-323 до н.э ); 2) 475-летнего Парфянского царства (250 до н.э.-224 н.э ), созданного парфянской династией Аршакидов в борьбе с Селевкидами, наследниками империи Александра в Малой Азии;