И, тем не менее, я надеюсь, что со временем, пусть и не скоро, атеизм придет естественным образом на смену религии в головах если не всех, то большинства людей России, Украины, Беларуси и других стран (ведь все люди, по существу, являются стихийными, природными материалистами, неспособными жить без пищи, воды, крова и других сугубо материальных вещей). А освобожденный дух людей в сочетании с разумным, творческим трудом способен совершить реальные чудеса в интересах всего человеческого общества.
Приложение. Манифест атеиста.
„Атеисты всех стран объединяйтесь! Защитим наше право на свободу мысли и слова от религиозного обмана, дурмана и насилия, поддерживаемых государственной властью. Человек – творение Природы, а не „божья тварь“. Не бог создал человека, а человек – идею бога. Она есть плод его воображения, невежества и страха, но управляя мыслями, словами и поступками человека, делает его религиозным слепцом, фанатиком и безумцем. В Природе никогда не было, нет и не будет бога или любой другой сверхъестественной силы. Вселенная свободна от них. Она развивается по законам материи, которая в процессе своей эволюции создает все видимое и скрытое многообразие мира, начиная с элементарных частиц, атомов, физических полей, продолжая звездами, планетами и живыми существами, способными за счет разума и труда расширять творческие возможности своей матери материи. Бог „живет“ только в слаборазвитом религиозном сознании и его овеществленных формах – культовых сооружениях и предметах веры. Идея бога оказалась не лучшей среди творений человека, так как с ее помощью одни хитроумные люди, играя на человеческих слабостях, надолго поработили мышление и жизнь других простодушных людей.
В третьем тысячелетии нашей эры, после предыдущих четырех столетий бурного развития естественных наук настало время для тех, кто относит себя к роду „Человек Разумный“, освободиться от многовекового духовного рабства, от религиозных суеверий, предрассудков и заблуждений. Религия – опиум для народа, духовный наркотик, разрушающий разум, жизнь человека и разделяющий общество на множество враждующих друг с другом верований и сект. Религия дает легковерным людям ложную надежду на вечную, загробную жизнь, отнимая у них взамен ценности реальной, земной жизни. Религия – это сон разума и путь в никуда. Атеизм и материализм вот уже более двух тысячелетий противостоят религии в духовной сфере. Они – фундамент разума, науки и научно-технического прогресса человечества. Они есть необходимое условие выживания и существования человеческого рода в новых общемировых условиях, связанных с чрезвычайным ростом населения планеты, загрязнением природной среды и истощением ее ресурсов, углублением экономических, социальных, религиозных, политических и военных противоречий, глобализацией исламского терроризма и появлением реальных угроз из космического пространства. Атеизм и материализм открывают человеку путь к познанию реального мира, к самопознанию и саморазвитию человека, дают ему возможность обрести не мифическое, потустороннее, а реальное, земное счастье. Но для этого надо не молиться, ожидая чудес с небес, а каждому думать и трудиться в поте лица своего. Другого пути к счастью нет“.
Российский закон о защите чувств верующих и …богов – закон „с душком“, которому 2,5 тысячи лет Гуртовцев А.Л.
Минск, 28 июля 2013 г.
С 1 июля 2013 г. вступил в силу Федеральный закон России „О внесении изменений в статью 148 УК РФ и отдельные законодательные акты РФ в целях противодействия оскорблению убеждений и чувств граждан“. Прежде всего документ устанавливает новую редакцию статьи 148 "Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий" УК РФ, предусматривая уголовное наказание (в зависимости от разновидности „противоправных“ действий, штрафы до 500 тыс. руб., исправительные работы от 1 до 3 лет, тюремное заключение от 1 до 3 лет и др.), в частности, за (выделено жирным шрифтом – Г.А.Л.): 1) „публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих“; 2) „за те же деяния, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний„; 3) „незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний“. Кроме того, закон устанавливает новую редакцию статьи 5.26 „Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях“ Кодекса РФ об административных правонарушениях, предусматривая наказания (штрафы до 200 тыс. руб., обязательные работы до 15 суток) за: 1) „воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него“; 2) „умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение’“ Закон принят Государственной Думой от 11.06.2013, одобрен Советом Федерации от 26.06.2013 и утвержден Президентом РФ от 29.06.2013.
Что ж, российских законодателей и правителей можно поздравить со „славным“ продолжением первого антиатеистического закона „О привлечении к суду по обвинению в государственной измене тех, кто не признает богов и преподает учения о небесных явлениях“, принятого еще в 435 г. до н.э. в афинском государстве, а также множества других, более поздних документов Римской империи и средневековой Европы (особенно ее „святой инквизиции“), направленных на защиту религии, богов, чистоты веры и чувств верующих от критики и насмешек атеистов, ученых, свободомыслящих людей, еретиков и иноверцев. Не счесть подобных актов в истории религиозного человечества, но на первом из них, следует остановиться особо. Российским политическим „умам“ будет полезно, возможно, впервые в жизни, узнать о том, какое исторически „славное“ деяние им удалось совершить, приняв указанный закон, и к каким последствиям привел, в частности, его первый античный прототип.
Эта история случилась в период наивысшего расцвета античного демократического афинского государства, в правление выдающегося афинского стратега и оратора, законодателя и вождя демократов Перикла (ок.490-429 до н.э.). Историки назвали то время „золотым веком Перикла“. Перикл был знатного аристократического рода, получил прекрасное образование, его учителем был знаменитый философ Анаксагор из Клазомен (ок. 500-428 до н.э.), который поспособствовал формированию у Перикла свободомыслия и демократических убеждений. С 461 года, когда в результате борьбы демократов с аристократами-землевладельцами власть последних была ограничена, Перикл начал играть первую роль в афинской политике. Он провел ряд демократических реформ, приблизив к власти мелких землевладельцев и граждан Афин; укрепил город, превратив его в неприступную крепость; выступил с инициативой объединения греческих государств (этому помешали интриги Персии – врага греков и Спарты – конкурента Афин в борьбе за экономическое и политическое влияние в Средиземноморье); провел крупную реконструкцию афинского Акрополя, включая строительство Парфенона в 447-438 гг. до н.э. и создание под руководством Фидия трех мировых скульптурных шедевра: 17-метровой бронзовой статуи Афины Парфенос, статуи Афины Промахос, облицованной золотом и слоновой костью, а также Зевса Олимпийского – „отца“ Афины; собрал в Афинах много знаменитых ученых и деятелей искусства, в том числе философа Протагора, скульптора Фидия, драматурга Софокла, историка Геродота и др. Но афинским земельным олигархам, отстраненным от власти и искавшим пути ослабления Перикла, пользовавшегося у афинян безусловным авторитетом, удалось провести через народное собрание тот самый вышеназванный антиатеистический закон. Тотчас же, используя этот закон, противники Перикла начали судебные процессы над близкими к Периклу людьми, обвиняя их в нечестии, богоотступничестве и свободомыслии. Такого процесса не избежала даже любимая жена Перикла Аспасия (Аспазия) – одна из замечательных женщин древнего мира, отличавшаяся красотой, умом и образованностью (в ее доме собирались выдающиеся художники, поэты и философы Древней Греции, и сам Сократ, ее ровесник, признавал Аспасию своей учительницей). Аспасию, обвиненную в вольнодумстве и в нечестии к богам (ей, негражданке Афин, припомнили и ее вольнодумную родину – Ионию, Милет, из которой она прибыла в Афины), спас от осуждения и наказания Перикл: он выступил на суде ее защитником, и она была оправдана.