Религия начинается с утверждения о том, что существует бог, который создал этот мир и человека в нем, так называемую „божью тварь“. Тысячелетия идут непрекращающиеся споры о том, так есть ли бог на самом деле или он является только людской выдумкой. Вспоминаю вычитанное в газете выступление одно известного в прошлом белорусского футбольного тренера о том, что „самая большая дурость – думать, что бога нет“. Футбольному тренеру простительно такое непрофессиональное заявление, поскольку он всю жизнь работал больше ногами, чем головой, и не имеет даже мало-мальского представления об эволюции мира, человека, его философских и религиозных взглядов. В современном обществе необходимо представлять широкой массе людей альтернативную религии, научную точку зрения на основные вопросы бытия. В противном случае мир постепенно начнет скатываться обратно в средневековье, что наблюдается уже сегодня. Люди начинают верить в магию, астрологию, хиромантию, нумерологию и другие лжеучения, которые давно изобличены наукой. Появляются новые лжепророки, создаются новые секты, массы людей, лишенные здравого смысла и трезвого взгляда на жизнь, позволяют мошенникам оболванивать себя и наживаться на собственном невежестве. Эти люди теряют свое имущество и здоровье, превращаясь в психически неполноценных индивидов. Молчать об этом – значит способствовать процессам деградации человечества. Но мало говорить о самих явлениях. Надо видеть их корни, а они лежат в религиозном мировоззрении человека.
Каждому мыслящему человеку стоит задать себе прямой вопрос: а существует ли бог и можно ли это доказать? Если его нет, то зачем впадать в идолопоклонство и верить в пустые людские измышления, пусть они даже и существуют тысячелетия (тысячелетия люди верили и в то, что Земля плоская, стоит на месте в центре ограниченной Вселенной, а вокруг нее вращается Солнце и все звезды, прибитые гвоздями к небесной сфере). А если же бог существует, то, видимо, это можно доказать многими способами, в том числе и научными. Итак, какие же сегодня имеются возможности доказать наличие или отсутствие бога в реальном мире, в том мире, в котором проходит быстротечная человеческая жизнь?
Как доказать несуществование „чего-то“?
Этот парадоксальный вопрос имеет какой-то смысл только в связи с наличием в сознании человека этого самого „чего-то“, или „нечто“. Внутренние, умственные, выраженные в виде образа или умозаключения представления о „нечто“, или эти же представления, воплощенные человеком во внешней, вещественной, материальной форме (рисунке, изделии), есть для большинства людей уже первое и самое главное доказательство существования данного „нечто“: „Мыслю или изображаю нечто – значит оно существует!". Этому утверждению иногда предшествует и такая цепочка рассуждений: „Человек реален? — реален!; его сознание реально? — реально!; следовательно, реально и то, о чем человек мыслит, т.е. содержание его мышления!". Следуя этой логике, надо признать существующим все то, о чем когда-то думало, думает сегодня и будет думать завтра все человечество и каждый его индивид. В частности, придется, видимо, признать соответствующим реальности и содержание бреда сумасшедшего или алкоголика, впавшего в белую горячку, или наркомана, обколовшегося наркотиками, или шамана, вошедшего в транс под ритмичные удары бубна, или мошенника, впаривающего что-то жадно слушающим его лохам. И уж конечно придется признать истиной содержание речей священников, торжественно провозглашаемых ими с амвона. А почему бы и нет? Разве их сознание не реально? Ври – не ври, а все сойдет за правду.
Действительно, кое-что из того, о чем размышляют люди, с их же помощью становится реальностью, воплощается в жизнь, получает свое бытие. Так, еще в древности были изобретены, отсутствовавшие до того в природе, колесо, лук, топор, нож, колесница, корабль, а в новейшее время – автомобиль, самолет, ракета, телевизор, компьютер и многое другое, без чего мы сегодня не представляем своей жизни (как тут не вспомнить библейскую всевдомудрость „что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем", Екк.1:9 , которая выдает желаемое за действительность). Но, вместе с тем, какие только безумные фантазии и химеры ни рождались в головах людей. Они нашли свое отражение в бесчисленных мифах и сказках, суевериях, предрассудках и вероисповеданиях, а сегодня заполнили прессу, телевидение, кинематограф и интернет в виде страшных историй в духе „фэнтези" с различными чудищами, вампирами, колдунами, ведьмами и другими адскими существами. Все эти бесчисленные мыслительные конструкции не стали новой реальностью, несмотря на свое существование (иногда на протяжении многих тысячелетий) в головах людей, а в лучшем случае получили свое рукотворное, вещественное выражение в том или ином материальном носителе в виде текстов или других безжизненных образов. Следовательно, не все то, что человек мыслит, может существовать вне его сознания и вне овеществленных человеком же форм-образов-отпечатков-следов этого сознания, т.е. стать живой, самостоятельно действующей реальностью. Значит, „нечто“, мыслимое человеком и существующее в его голове, может не существовать в реальном мире, т.е. превратится в действительности в „ничто“ – полное отрицание „нечто“.
Таким образом, имеется значительное отличие содержания сознания от содержания внешнего материального мира, и поэтому плоды сознания нельзя слепо, некритически отождествлять с действительностью. Здесь действует закон сознания: „Содержание мышления человека может как соответствовать реальному миру, т.е. правильно его отражать в голове человека, так и не соответствовать этому миру, порождая в голове человека (закономерно, случайно или преднамеренно) нереальные, фантастические мыслительные комбинации“. Иными словами, сознание одновременно является и реальным (материальным – по своему материальному носителю), и нереальным (идеальным – по своему содержанию). Меньшая часть идеальных конструкций сознания соответствует реальному миру, а большая часть – нет, т.е. является отходами мышления, пустой породой, фикцией. То, какие фантазии человека могут быть воплощены в действительность, а какие пополнят бесконечный список его многовековых ничтожных спекуляций (или соответствующих им рукотворных, но мертвых материальных воплощений, т.е. идолов), определяют законы реального мира, существующие и действующие помимо человека, независимо от него, но в том числе и через него (пока живет человечество). Если человек знает и придерживается этих законов, то он может предвидеть результаты своей деятельности и свести к минимуму вредное воздействие на свою жизнь собственных или чужих пустых домыслов и всеобщего идолопоклонства людей.
Древнегреческий философ Протагор (480-410 до н.э), последователь диалектика Гераклита из Эфеса, странствующий софист и выдающийся учитель риторики, утверждал, что „человек - мера всех вещей: существующих – что они существуют, несуществующих – что они не существуют“. Понятно, что человек может быть мерой существующих вещей, так как способен их познать, сравнить и оценить по каким-то собственным критериям. Но как он может быть мерой вещей, которые не существуют? Уже в те древние времена мудрый Протагор прекрасно понимал, что человек способен создавать разнообразные образы вещей в своем мышлении, причем некоторые из них он может воплотить в жизнь, а другие так и останутся в его голове пустыми формами, лишенными в силу тех или иных причин возможности стать реальностью. Следовательно, человек действительно может быть мерой не только существующих, но и несуществующих вещей.
Для верующего боги, ангелы, демоны, бесы, сатана, души умерших, ад и рай представляют собой „нечто“ и существуют для него не только в его собственной голове, но и во внешнем мире, по крайней мере, в той его „скрытой“ части, которую верующий при своей жизни сам никогда не видел и не ощущал (он полагает, что будет „жить“ в этом тайном, потустороннем мире после смерти), но о существовании которой его убеждают религия, „священные книги“, „чудеса“, жрецы и массы других верующих. Под психическим давлением религиозного окружения он и впрямь готов признать навязываемые ему архаичные сведения за правду, а посредством самовнушения убедить себя в реальности того, что таковым на самом деле не является. Атеисты же понимают, что бесконечная Вселенная материальна (в том числе материальны по своему носителю дух, сознание, мышление человека), в природе нет сверхъестественных сил (есть материальные силы, которые еще не полностью изучены и поняты наукой), нет богов, их небесных помощников и противников (но это не исключает наличия инопланетян в далеких звездных мирах), т.е. все религиозные сущности являются „нечто“ лишь в сознании верующего человека, но превращаются в „ничто“ вне этого сознания. Атеисты, обращаясь к верующим, пытаются последним показать их ошибку, их заблуждение, но в ответ слышат: „Докажите, что бога нетГ.