Гарантирую, что этого бы не произошло, если бы к "Саюдису" присоединились аристократы духа -диссиденты. При их государственном мышлении и огромной самоотверженности ради своего народа наша независимость развивалась бы в ином направлении.
Власти без идейности - это сообщество грабителей, или банда аферистов, считает Л.Дамбраускас. Как говорят простые люди - это карманные патриоты и ничего больше.
Еще хочется припомнить услышанный мной рассказ о "возвышенном духом" ксендзе, перекочевавшем уже в десятый приход родственнике одного епископа.
- Это наше несчастье, - рассказывал уважаемый мной механизатор, довольно религиозный человек. А суть несчастья состоит в том, что ксёндз питает особенно тёплые чувства к деньгам, вкусной пище и юным девицам и совсем не интересуется своими прихожанами. В одной из своих проповедей он сам проболтался об этом:
- Все вы очень прижимисты и грешны, вы мало жертвуете на церковь, мало заказываете месс, мало играете свадеб, поэтому мало крестите детей и мало умираете...
Это не анекдот. Такую оценку политиков получила и вся Литва. Не будет людей - не будет и проблем, но сохранятся счета суперпатриотов в заграничных банках.
В таком моральном падении я обвиняю и Церковь, которая проявила огромную активность при возвращении своего имущества, а теперь и взалкала землевладений, как во времена феодализма. Жаль, но и в Церкви живёт моральный и социальный раскол. А тут ещё господин Аудрис Бачкис, словно капризный пришелец, даже пригрозил: я, де, освящать Дворец Правителей не буду, т.к. он заслоняет Кафедральный собор... От кого и чего?
От Господа Бога или от резиденции господина Аудриса?
А сколько веков Церковь заслоняла культуру древних литовцев? Церковники, как конкистадоры, что, по их мнению, было "языческим". Каждый камушек переворачивали, найдя какую-нибудь руну или не известный им знак. Церковь была инструментом яростного ополячивания литовского народа. До А.Страздялиса литовец не имел права выслушать мессу по-литовски и обратиться к Богу на своём языке.
Кто, если не Церковь, заграбастал богатства наших правителей и вывез их в Краков? Кто спрятал или уничтожил останки Витаутаса Великого как опаснейший символ язычества? Какая комиссия отбирала, сортировала, распродавала и уничтожала книги одной из крупнейших в мире библиотек?
Вся беда в том, что римскую католическую веру мы получили из вторых, из польских рук. Поэтому все церковные обряды, не понятные и не принятые литовцами, остались польской помпой, сдобренной шляхетством, пустословием и польскими чудесами. Если бы вера была получена из первых рук, литовцы создали бы собственные, понятные и отвечающие духу народа обряды. Даже до наших дней Церковь не хотела признавать Вильнюсского епископата, считая его филиалом Гнезно. В таком случае, наверное, и Церковь могла бы быть поскромнее в своих претензиях на монополию подлинной национальной культуры? Она только приспособила для своих целей многие литовские обычаи, праздники и обряды, не имея ничего, кроме библейских легенд и евангельских канонов.
Не будет ли лучше, если господин Аудрис, носящий языческое имя, перестанет капризничать и поучится литовскому языку, произношению и правильным ударениям? Может быть, тогда он не будет выглядеть чужеродным образованием на литовском обществе? Я был знаком со многими ксендзами, намного превосходящими кардинала по духовности и лучше него знающими литовскую культуру. Переписывался с ними. Многие мои мысли они одобряли, а я учился у них. В Америке они даже напечатали о наших беседах целый трактат. Люди уважали их больше, чем надменных пришельцев. Так ли уж зазорно кардиналу и епископам поучиться у своих превосходящих их подчинённых без римских переводчиков? У отца Станисловаса, Казимераса Василяускаса, Пранаса Рачюнаса, Булики или поэта Мильжинаса (каноника Швогжлиса)? У других ещё живых моих друзей, не хочу называть их фамилии, зная, сколь мстительны наши церковные иерархи.
Жаль, что многие ксендзы ничем не отличаются от рядового гражданина из “денежного поколения”. Церковь могла бы хоть немного призвать таких к порядку, обратить внимание на их душевный склад. Но нет, господину Бачкису понадобились латифундии. Не знаю, читал ли он когда-нибудь Юлию Жямайте? Скорее всего, не читал. Поэтому хотел бы напомнить слова писательницы: ксендзу корысть - чертям добыча.
Разумеется вместе с ними.
Что означает для Церкви понятие "гражданство"? Почти ничего. Итальянец, поляк, литовец по церковному праву считается "римским католиком". Так почему церковники в своём политиканстве указывают верующим: этот - не литовец, тот - русский, тот - цыган?.. С какой стати епископ С.Тамкявичюс требовал, чтобы Р. Паксас ушёл в отставку только из-за того, что он предоставил русскому Ю.Борисову гражданство Литвы? Разве русский молится иному Богу, а китаец - ещё другому?