Церковь от государства отделена, поэтому проблемы гражданства её касаться не должны. Вера - это мировое явление, и паспорт здесь ничего не решает. Неужели С.Тамкявичюс считает, что и грех обладает гражданством? Стоит задуматься, как становится грустно, поскольку начинаешь понимать, как в независимом государстве вместе с гражданами деградирует и сама Церковь, перенесшая пятьдесят лет преследований и угнетения. Она всеми силами старается быть западной, как в древние времена крещения.
Эти старания так же напрасны, как попытки убедить чернокожего, что чёрт - чёрный, а не белый.
Почему Церковь не протестовала против такого гадкого поведения политических противников Паксаса, когда перед окнами живого человека они жгли погребальные свечи? Это делали неразумные, набранные по десяти литов за душу дети. Какие вырастут из них католики, если им в детстве так калечили психику? Если можно за десятку похоронить живого человека, то ради нескольких десятков тысяч можно ограбить костёл, или выворотить установленные мёртвым памятники, как некогда сама Церковь выворачивала "остатки язычества". Если таким соплякам позволительно издеваться над избранным всем народом президентом, то уж над пришлым кардиналом - сам Бог велел. Совсем как в священном писании: по нашим делам и нам воздастся. Это путь к всевозможным сатанизмам и хэллоуинам.
Так или иначе, Церковь ещё обладает достаточно громким голосом, так почему же она не возвысит голос против разгула зла, почему она лезет в политику, где чаще всего выступает на стороне самых реакционных политиков? Легко оправдываться тем, что любая, де, власть - от Бога. Но тогда и государственные преступления - не происки Сатаны.
Церковь - вселенская организация. Она может объединить усилия верующих для борьбы с насилием, жестокостью, убийствами, развратом, половыми извращениями, но в этой борьбе шёпот Церкви почти не слышен. Одними старческими нравоучениями и торжественными процессиями молодёжь к себе не привлечёшь. Эти вечные поборы, колядования, крестные ходы только постоянно напоминают беднякам о необходимости, как у вас принято говорить, воздержания.
Почему бы нашим иерархам не учредить какую-то действенную "армию спасения", которая заботилась бы об отбившихся от общества людях, помогала найти работу освободившимся из мест заключения, устраивала для наркоманов центры реабилитации? Ведь всё это не противоречит католицизму!
По вопросам гражданства мне не раз доводилось беседовать с капелланом внутренних войск, членом Комиссии по помилованию диссидентом Э.Паулёнисом.
Он постоянно удивлял меня своей образованностью, терпимостью и глубоким психологическим пониманием человеческой сущности. Казалось бы, это не вяжется с его положением, но он не строит из себя суперпатриота. Будучи настоящим духовником по призванию, и благородным человеком - от природы, он очень просто, несколькими словами, помогал нам, светским людям, разобраться в беде преступившего, раскаявшегося и просящего о помиловании человека. Вот в мыслях и делах таких людей родился удивительный документ о гражданстве, который очень бы пристал и Церкви, поскольку кто-кто, а диссиденты прекрасно знают, что значит - лишиться гражданства.
КОНСТИТУЦИОННОМУ СУДУ ЛИТВЫ ПРОТЕСТ
Ваше решение о лишения Юрия Борисова литовского гражданства нас не удивило.
Ещё Великий князь Литовский Гедиминас, своим письмом в Западную Европу приглашал людей приезжать оттуда в Литву: "Те земледельцы, которые пожелают приехать, пусть в течение десяти лет трудятся без налога. Путь приезжают и выезжают купцы свободно, без всяких сборов и пошлин, без всяких препятствий".
И этого мудрого и дальновидного принципа древнее Литовское государство придерживалось во всё время своего существования. Русская царица Екатерина в качестве одной и причин, из-за которых необходимо ликвидировать Литовско-Польскую республику, называла то, что туда бегут и имеют все условия для свободной деятельности всякие вольнодумцы.
После утраты Литовской Республикой в 1940 году независимости на её территории начали действовать и оккупационные суды. Эти суды не соблюдали созванного за несколько столетий правосудия Литовского государства, особенно при осуждении диссидентов. По телефонным звонкам и различным указаниям эти, с позволения сказать, суды были обязаны подчиняться существующей структуре власти. Таким образом были осуждены и заключены в сибирские концлагеря тысячи литовцев и литовских граждан других национальностей, а десятки тысяч - сосланы.