Американский программист Роберт Петерсон в своей книге «Опыт внетелесных переживаний» пишет, как он впервые испытал этот опыт: «Наконец я почувствовал себя свободным и невесомым, хотелось плавно подняться к потолку. И стоило только подумать об этом, как я стал тотчас же медленно подниматься вверх. Затем я еще раз подумал о конечном “пункте назначения” － о потолке, и внезапно мгновенно переместился к нему. С восхищением осмотрелся в своей комнате. Посмотрел вниз, на свое тело. Оно было накрыто простыней, но то, что было доступно моему взгляду, напоминало только что умершего бездыханного человека. Я подумал: “Ну и дела, а если я отсюда упаду?”. Едва эта мысль мелькнула в сознании, как я с огромной скоростью “спикировал” в свое физическое тело и воссоединился с ним…»
Михаил Радуга, российский «путешественник вне тела», в своей книге «Внетелесные путешествия» описывает, как он разглядывал свое тело в первый раз: «Для начала решил рассмотреть свое тело, отрешенно лежащее на кровати. Со странными чувствами рассматривал свое лицо, которое казалось совершенно не мое и производило странное пугающее впечатление».
Все эти люди обладали сознанием, то есть осознавали себя в каком-то ином мире, откуда нет контакта с миром живых, все они имели способность думать, размышлять и переживать.
Американский врач, терапевт Барбара Р. Роммер, много лет собирала сведения о людях, переживших клиническую смерть. В своей книге «Тайны чудесного воскрешения» она пишет: «Исследование этих феноменов помогли мне прийти к начальному пониманию сущности нашей истинно человеческой природы. Мы – прежде всего духовные существа и уж потом физические».
Там же она приводит интересный пример: Кларенс – мужчина, которого считали мертвым настолько долго, что его доставили не только в морг, но и в бюро похоронных процессий. Его история поразительна. Сейчас ему 48 лет, а кома случилась 15 лет назад. Кларенс вел большой грузовик, когда столкнулся с другой машиной. Погибла сидящая рядом жена.
Он рассказал: «Это была встречная авария, и все, что я мог сделать – просто держаться. Позже говорили, что водитель другого грузовика был пьян, за что его и судили. Мне показалось, что я прошел через лобовое стекло, так оно и было, но на самом деле я просто находился у другого грузовика и прогуливался. Пока я наблюдал аварию как бы со стороны, мое тело лежало на земле в плохом состоянии. Я ничего не чувствовал, находясь как бы под гипнозом. Меня никто не слышал, и все, чего я касался, проходило сквозь меня. Тело Мэй лежало на земле, но ее душа, полагаю, так это называется, говорила мне, что я не виноват. Я сказал: “Мы выберемся отсюда, я о тебе позабочусь”. Мы начали спускаться по дороге, когда мимо проехала машина “скорой помощи”. В ней я увидел себя и жену и не мог понять, почему мы были там, в то время как шли по дороге. Это было подобно наблюдению за привидениями».
И еще Барбара Роммер пишет о Чарльзе Нана, который был семь раз в коме, и, в том числе, два раза в клинической смерти, когда пребывал с сущностями Того мира, общался с ними, и после обрел экстрасенсорные способности. Он говорил: «Мы – те же духи, временно обладающие физическим телом, а после смерти приобретающие астральные тела, которые живут собственной, также развивающейся жизнью».
Из всей этой информации попробуем дать краткое определение души человека.
Душа человека есть нематериальная, бессмертная сущность, обладающая сознанием, способностью мыслить, переживать свои состояния и воспринимать тот мир, в котором она находится. В соединении с физическим телом человека душа получает возможность осознанно действовать в мире земной природы.
«Нематериальная» – означает, что в душе нет никаких атрибутов материи – атомов, квантов, волн и энергий, присущих материальному миру.
«Бессмертная» – понятие относительное. Насколько душа бессмертна, мы знать не можем, и слово «вечная», как не имеющая конца, употреблять нежелательно.
«Сущность» – означает, что душа – самостоятельная субстанция, независимая от тела, но в соединении с телом обретает некоторую зависимость в текущей земной жизни.
В этом определении не сказано о происхождении души от Бога, поскольку это вопрос не определения, а происхождения.
Не упомянуто, что душа бесформенная, то есть не имеет постоянной формы, чтобы не усложнять определение несущественными элементами.