Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).
Греховная жизнь есть смерть души, а любовь Божия – тот рай сладости, в котором жил до падения Адам.
Когда душа познает любовь Божию Духом Святым, тогда она ясно чувствует, что Господь нам Отец, самый родной, самый близкий, самый дорогой, самый лучший, и нет большего счастья, как любить Бога всем умом и сердцем, всей душой, как заповедал Господь, и ближнего, как самого себя. И когда эта любовь есть в душе, тогда все радует душу, а когда она теряется, то человек не обретает покоя и смущается, и обвиняет других в том, что будто они его обидели, и не понимает, что сам виноват, – потерял любовь к Богу и осудил или возненавидел брата.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
Желай счастья всем и сама будешь счастлива.
Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).
Почему жизнь – полосатая?
Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог.
(Еккл. 7, 14).
Бог вымочит, Бог и высушит.
Радость не вечна, печаль не бесконечна.
Тот здоровья не знает, кто болен не бывает.
Русские пословицы.
Бог не попускает нам ни постоянно бедствовать, чтобы мы не отчаялись, ни постоянно благоденствовать, чтобы мы не пали.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
На то и жизнь земная назначена, чтобы в ней скорбное отрывало от привязанностей неуместных, а утешительное питало надежду на чаемое лучшее. Вот они чередуются почти каждодневно.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
От постоянно ясной погоды высыхает земля и заводятся во множестве черви и прочие вредные насекомые. Подобно этому действует на душу продолжительное спокойствие, даже производимое благодатию: в душе зарождается высокоумие, самомнение, самонадеянность, презрение к ближним, уничижение и осуждение их и тому подобные недуги духа человеческого, самые опасные и самые страшные.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
По премудрому устроению Божию в этом мире одно другому предшествует и одно другим сменяется: бесчестье и честь, бедность и богатство, здоровье и болезнь; пред дарованием богатства Господь часто испытывает крайней скудостью, а богатых лишает всего; пред честью – бесчестьем, а возвышенных честью – унижением, чтобы мы научились ценить дары Божии и не гордились в счастье, зная, что оно дарование Владыки, не заслуженное нами.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Постоянное утешение расслабляет душу и приводит ее к лености, а то и к большему вреду. Потому Господь и отнимает вскоре и дает нам опять почувствовать немощь нашу, и бессилие, и греховность. Надо больше смиряться, себя укорять, покаяние приносить в прегрешениях и не желать утешений, а с терпением переносить попущения.
Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).
Ваши планы не осуществляются
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти.
(Притч. 14, 12).
Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
(Притч. 19, 21).
Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа.
(Сир. 11, 14).
Не в воле человека путь его.
(Иер. 10, 19).
Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то и другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.
(Иак. 4, 13–16).
Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом.
Жилами не нажить, чего Бог не даст.
Силой у Бога не возьмешь.
Не тряси яблоко, покуда зелено; созреет – само упадёт.
Человек так, а Бог инак.
В правде Бог помогает, а в неправде запинает.
Ты к худшему, а Бог к лучшему.