Могилы святых — мазары — видны издалека. Над ними возвышаются купола или вьется бесчисленное множество цветных ленточек, среди которых преобладает зеленый цвет Пророка. Стоит подъехать ближе, и вы увидите, что ветки деревьев вокруг мазара увешаны кусочками материи или обвязаны нитками. Это подношения — назры. Их приносят сюда верующие, чтобы подкрепить подарком свою просьбу или оставить о себе память. На могиле лежит много мелких камней и кусков дерева. Это больные кладут их на то место тела святого, где они сами ощущают боль, в уверенности, что скоро излечатся. Женщины часто жертвуют локоны своих волос. А в тех случаях, когда им запрещено входить в мавзолей, они привязывают волосы к решеткам окон или дверей.
В Пакпаттане, где похоронен знаменитый панджабский поэт-мистик Фарид, я был свидетелем того, как молодая мать принесла к мазару новорожденного ребенка, постригла ему волосы и разбросала их по могиле. Мне объяснили, что она долго ходила сюда просить, чтобы у нее родился ребенок, и обещала, что пожертвует его первые волосы, если святой услышит ее. Ее молитвы помогли, и она выполнила свое обещание и попросила святого, чтобы он покровительствовал ребенку и в будущем. Иногда верующие жертвуют деньги на реставрацию гробницы или договариваются с хранителями гробницы, чтобы те днем и ночью читали суры Корана.
Почти у всех могил в ночь с четверга на пятницу происходит каввали — ночные пения. Я слышал эти пения у могилы отшельника Абдуллаха Гази в Карачи. Мы сняли туфли и вошли в просторную пещеру, в которой находился источник холодной воды. Святой Абдулла, согласно легенде, пришел сюда в VIII в. вместе с первыми арабскими завоевателями и построил скит на пустынном побережье среди дюн. Он нигде не мог найти питьевой воды, потому что всюду была растворена морская соль. И тогда благодаря милости Аллаха он сумел добыть воду ударом посоха о скалу. Служитель пока* зал нам маленькую пещеру в скале рядом с чудесным источником, где святой якобы проводил многие дни в размышлении. Сегодня эту пещерку освещают электрические лампочки, а в то давнее время сюда не проникал ни один солнечный луч. Она настолько мала, что в ней нельзя выпрямиться во весь рост.
Мы вышли из пещеры во двор, освещенный рефлекторами. Как почетных иностранных гостей нас провели по лестнице на узкий балкон, откуда был хорошо виден весь ритуал. Внизу, на мостовой, играл небольшой оркестр: маленькая гармоника, национальный трехструнный инструмент — ситар и плачущая флейта, ритм давал барабан со звонкими литаврами. Вокруг сидели четыре каввала, поочередно напевая газели о чудесах, совершенных шейхом, о жизни Пророка, о любви к избраннику божьему. Эти газели пелись на урду, фарси, на арабском и синдхском языках. Резкие жесты сопровождали песню, а головы равномерно покачивались в такт, и в горячей ночи тянулась бесконечная и однообразная мелодия. Перед музыкантами метались несколько мужчин и молодая девушка, которых мелодия и божественный экстаз привели в состояние транса. Толпа слушателей, сидевших на земле скрестив ноги, не отрываясь смотрела на них. У всех было достаточно времени, и никому не хотелось идти домой.
тянет певец стихи арабской суры, лишая слушателей остатков решимости встать и уйти. Время от времени мелкая монета звякает в металлической кассе. С недавнего времени на ней висит замок. Содержимое этой кассы теперь принадлежит не служителю могилы, а правительству, точнее государственному управлению. Это управление собирает все подаяния в особый фонд и затем распределяет средства на реставрацию мечетей, мавзолеев и жилищ для паломников, из этих же денег выплачивается заработная плата имаму и проповедникам. У могил особо почитаемых святых на эти деньги готовится пища, чтобы паломники могли восстановить свои силы.
Фонд из своих средств выплачивает также заработную плату учителям при больших мечетях. Число государственных школ в Пакистане год от года увеличивается, но обязательного школьного образования пока нет. Существует много религиозных школ, где ученикам преподают главным образом основы богословия, а если остается время, их могут также научить немного читать, писать и считать. Да и сами учителя кроме Корана немногое знают. При старых мечетях в городах обычно бывает также высшая исламская школа — Дар-ул-улум. Выпускники этой школы могут стать проповедниками, имамами или судьями. Дар-ул-улумы уделяют особое внимание богословским и религиозно-правовым отраслям знания — догматике, чтению и истолкованию Корана, исламскому праву и логике. Из естественных наук здесь ограничиваются преподаванием основ математики, химии, астрономии и восточной медицины.