В связи с этим, с некоторых пор стало модно подменять сценический образ Ричарда III собирательным обликом современных диктаторов, а действие пьесы переносить в наши дни, проводя примитивные параллели между прошлым, настоящим и будущим, в традициях полит.технологических подтасовок и искажений ДЕКЛАТИМНОГО ракурса времени (+БИ/-ЧЛ).), позволяющих фабриковать на основании реальных, исторических событий любую пропагандистскую фальшивку. Передёргивая факты во времени и представляя фантастическую реальность как историческую, авторы этих интерпретаций теперь уже позволяют себе приписывать ни в чём не повинному монарху злодеяния поистине вселенского масштаба. Среди которых и создание в своей стране тоталитарной диктатуры, и причастность к глобальным политическим преступлениям ХХ века, и такие "мелочи", как бомбёжка, танковые и газовые атаки в эпоху Войны Роз (пример: фильм Р. Локрейна "Ричард III", 1995 г.). А поскольку, ввиду наглядности сценического действия, вымышленный персонаж в воображении зрителей подсознательно подменяется реальным, на основании такой, безгранично отдалённой от истины интерпретации (заполняющей у невежд информационные пустоты и перекрывающей доступ к историческим знаниям и адекватному их восприятию), становится возможным, завышая степень вины вымышленного, сценического персонажа, осуждать реального, исторического короля Ричарда III уже по другим, многократно завышенным меркам, позволяющим представить его в виде собирательного образа самого опасного злодея за всю историю человечества. (А он в наши дни как раз такой планки и достиг, благодаря огромному количеству варварски искажённых, извращённо сфальсифицированных псевдоисторических версий, от которых все театральные подмостки ломятся — до таких масштабов тотального обличения даже Генрих Тюдор не додумался бы!)
Будь Ричард III сейчас жив, его изгрызли бы муки совести за всё то, чего он не совершал и что ему с чужих слов приписывают (и ещё будут приписывать! — когда -нибудь "выяснится", что он и оружие массового уничтожения разрабатывал, и атомную бомбу на Японию сбрасывал, — чего уж там мелочиться!). Но он ничего этого не совершал. И он более, чем пятьсот лет назад покинул этот мир. И умер достойно, на поле боя, как воин и как король. Почему же до сих пор терзают его невинную душу злобными измышлениями, вопреки общему правилу не говорить о мёртвых плохо?! Да потому, что он умер с мечом в руке, как воин! Потому, что в его лице современные поборники "ущербного гуманизма" (культивирующие безропотность и слабость) ненавидят любое воинственное сопротивление, любое военное действие, даже предпринятое в целях обороны страны. В свете такой юродствующей идеологии, представляющей малодушие как добродетель, даже предатели-Стэнли выглядят праведниками, потому что только эта абсурдная, враждующая со здравым смыслом позиция и может оправдать их предательство (равно как и предательство тех, кто на поле битвы вдруг ощутил себя "пацифистом" и перешёл на сторону Тюдора).
А для прикрытия этого, выходящего за все допустимые рамки абсурда, и поддерживается предельно искажённая, насквозь фальшивая и лицемерная версия исторических событий, осудившая на вечный позор, вечное клеймо и вечную уродливую маску человека, который никоим образом этого не заслуживает. Спрашивается: где же здесь тот пресловутый, исполненный самомнения и осознания нравственного превосходства гуманизм, которым так кичатся авторы этих версий и во имя которого они, вопреки здравому смыслу, обличают Ричарда III, представляя его непревзойдённым по своей жестокости тираном? И чем нынешние его обличители лучше тех, кто пятьсот лет назад намарал на него всю эту кривду?
В ответ на эти серьёзные и справедливые замечания сегодняшние "враги тирании" с наигранной простотой и наивностью заявляют:
— Ну и что! Подумаешь, — очернили какого‑то короля! Ему теперь всё равно, а другим впредь неповадно будет тиранить!
— Но он же не тиранил! — возражают им.
А они опять:
— Ну и что! Подумаешь! Ему теперь уже ничто не поможет, а другим впредь неповадно будет!
И нет никакого средства выбить их из этого "клина". За исключением только одного: если они, в соответствии с высочайшим указом и святейшим каноном, признают короля Ричарда таким, каким он был на самом деле и каким останется на все последующие времена. А это произойдёт только в том случае, если Ричард III будет канонизирован как король-праведник, погибший мученической смертью.
Вот тогда и грязные маски снимут и уберут куда‑нибудь подальше. И балаганы заполнят чем‑нибудь другим, — другими куклами, не имеющими отношения к этой уважаемой персоне. Но это, надо полагать, зависит от Высшей Воли. А до тех пор, король-мученик будет «висеть на кресте», пока его оттуда не снимет ТОТ, кто один только и может это сделать.