Все новые сведения о радости всех по поводу отставки о. Н. Н. Защитник был лишь один. Вероятно, родство душ... Нужно в будущем обратить на это внимание... Невозможно на место одного ставить другого подобного.
†
Нужно молиться о болящих. С одним человеком случилось нечто необыкновенное: вообразил, что он сам диавол... Спаси нас, Господи!
†
А из другого письма узнал о таком необычном бесовском искушении, о каком и не представлял себе прежде... Нужно молиться. А как ответить? А. Не моего ума дело - это дело. Б. Не положено мне разбираться. В. Говеть нужно чаще, с искренней и тихой исповедью. Г. Прочее представить в волю Божию, терпя как спасительный крест (12 лет терпела, по Евангелию, испорченная женщина, связанная сатаной).
†
“Тайные постриги” нужно совсем не принимать! Один соблазн от них!
†
Как мне отрадно было, когда у меня установилось в сердце доброе отношение к представителям власти! Воистину радостное - по мирному благодатному духу. И нам, христианам, нужно воспитывать этот дух мира и любви... Таковы заповеди Христа Господа и Апостолов Петра и Павла. (Проповедь мою на 7 ноября я записал и одну копию отдал ревизору.) Да у меня и было такое любовное чувство власти и в Америке, и здесь, когда я прибыл сюда. А потом настало искушение: я стал терять любовь. И, увы! - в этом деле весьма виноват и о. Н. Н.: он все время (даже против своего сознания, думаю) вел дело так, что разжигал недобрые чувства... Несомненно! Это не провокатор, а зловредный дух; он вообще никого не любит, кроме своей семьи, разве. И этот нелюбовный дух не может не проявляться через него: он будет отравлять все и везде. Это - не Христов дух. А нам нужно искренно и всемерно воспитывать и хранить дух любви к власти, отметая всякие искушения, если бы они и были. Христос заповедует это. Помоги, Господи! Сохрани, Господи! Святые Ангелы, помогите!
†
О. Н. Н., даже уходя, бросил отравленную фразу... Не хочу ее и записывать: бесовский дух и тут был! Нужно с омерзением отбрасывать все отравляющее (с молитвою) и предаваться воле Божией!
ВОСЕМНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ
Служил ныне. И вчера, и ныне стояли мысли в голове: нужно молиться, нужно молить Бога больше, ибо враги, особенно невидимые, могут причинять вред; а сила Божия, одна она, может уничтожить все их корни. А помолясь, нужно потом предаваться с надеждой на Промысл Божий.
†
Все говорят о конце мipa... Никто этого не знает, даже святые... Но если и так, то не должно смущаться, как это обычно бывает; наоборот, должно даже радоваться, как об этом говорит слово Божие. Например, в Апокалипсисе говорится: “Ей, гряди, Господи Иисусе” (22, 20).
Да это и понятно: когда будут такие духовно тяжелые времена, то душа будет желать лучше прекращения их: гряди скорее, Господи [65]!
†
Ныне в Евангелии читалось о молитве Господней и наставление об усиленной молитве, - и “дается” это истинно.
†
Нужно просить у Господа дар любви к власти и даже просить о самой молитве за них. И это больше даст сил к любви, чем всякие наши желания и усилия... Это верно: нужно молиться.
В этом должно состоять дальнейшее моление до конца сорокоуста. Да подаст Господь вступить на путь христианский. А тогда все будет спасительно.
†
И опять, как всегда: нужно учиться быть смиренным в сердце. Тогда все будет легче, что бы ни случилось.
†
Из послания к Колоссянам: “Все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе... Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но и в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете (опять повторяет Апостол. - Авт.), делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия” (3, 17-25).
Какая высота христианского духа! Служа господам смиренно, служим Господу!
ДЕВЯТНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ
Боже, милостив буди мне, грешному!
†
Смиряться, смиряться надо: сколько оснований для этого! А мы все еще гордимся, ропщем, самооправдываемся.
Апостолы непрестанно были в подвигах и муках. Вот св. Апостол Павел говорит про себя так: “Прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах... мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом... угождая не человекам, но Богу... Бог свидетель! Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других”. Но “из усердия к вам восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны” (1 Сол. 2, 2-8). Это читалось ныне. А далее: “Вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников (греков язычников. - Авт.), что и те от иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца” (ст. 14-16).
65
Ср. с записью в дневнике митр. Вениамина (10.9.1948): "Масса фактов, какие мне приходилось наблюдать за последние месяца два, показали мне, что в Риге (а отчасти и в других местах Епархии) существуют группы религиозных людей, которые ожидают близкого "конца мiра". Это - сектантское, противоцерковное настроение: эти люди воображают себя избранниками Божиими, которым "бог" сообщает свои откровения непосредственно ("дух говорит", "бог сказал мне", "Божия Матерь открыла" и т. п.). А Церковь - особенно в лице духовенства - по их воззрению, уже погибла. Поэтому они не приобщаются Святых Тайн, не подходят ко кресту для прикладывания, не принимают благословения от духовенства, критикуют, "обличают" церковные порядки; собираются в частных домах на свои моления, поучают народ; запугивают покорных слушателей бедствиями и своими "откровениями", беседами, "пророчествами", "прозрениями" и т. п. Исходным психологическим пунктом у них служит советская власть с ее отношением к вере: "гонения", "антихристово пришествие", "предательство Церкви". А если так, то нужно спасаться в одиночку или единомышленными группами, - говорят они. [...] Я видел в Риге женщин, которые с упрямством отстаивают это" (