†
Чувствовалось на службе: “Господи, смири меня Сам, как знаешь”.
†
Вечная духовная блаженная жизнь: вот поднимается цель и смысл здешней жизни. Эта жизнь перед тою - как сон, как тень. И она (здешняя жизнь) не может до конца захватить человека.
†
Необходимо искренне подчиниться существующим властям во всем, кроме требований антирелигиозного характера, в остальном - это заповедь Божия.
†
Был человек, который ищет основ для “идеологического” подкрепления материализма (“новая религия”)... Каких только нет типов здесь! А у самого нет никаких основ... Слушать даже скучно.
ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛИТУРГИЯ
Вчера была годовщина моего пострига. Уже 41 год в монашестве [70]. Боже, как давно это было! Помилуй меня, Господи!
†
Был на днях слух о войне... Но я не чувствую ее близости... Впрочем, воля Божия! Да мip (в общем) и заслуживает войны: живет эгоистично... И, может быть, с моральной точки зрения, это спасительнее для него? - Так думалось за Литургией.
†
И я - по совести - заслуживаю всяких скорбей, по делам моим.
†
Вопрос о власти не является существенным для души... Нужно, несомненно, повиноваться, и искренно.. А сердце - Богу! Как и сказал Господь: “Божие - Богу, кесарево - кесарю”. Спаситель не придавал этому вопросу силы; и даже этой фразы не сказал бы, если бы искуситель не спросил Его.
†
Все - в душе. Здесь центр жизни. Грех, Бог, мир, благодать - вот где жизнь.
†
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного, грешного! - Вот настоящая молитва.
†
Накануне (точнее в один день, 26 ноября) здесь был решен (вчера, т. е. в четверг) вопрос о восстановлении “дачи” архиепископской, - по существу “скита” [71]. Знаменательное совпадение с днем пострига.
†
Патриарх прислал ответное письмо, что никаких разговоров о моем переходе (или переводе) в иную епархию (слухи от А. Дмитрия) совершенно нет в Патриархии. Слава Богу! Значит, нужно считать вопрос, который разжег о. Н., поконченным. Все мирно.
†
Что особенного в день этот будет еще? Уже было не малое: скит и письмо Патриарха. А в скиту бы устроить хоть убежище для престарелых священников. Гоподи, помоги! Деньги (30-000 - “Евфимиевы”) жертвую на скит, да еще и на каждый месяц из жалования по 1000 рублей.
†
Вчера наметили дом для устроения его под “скит”... К июню перевезу? Староста строительства поможет. На душе легко.
†
Советская власть и ее прочность (помимо ее значения для Родины) имеет очень большое значение и для Церкви, и для Православия: ею держатся в связи с нашей Церковью окраинные области и заграничные Церкви других держав. Дивны дела Божий! Нужно и поэтому молиться за успехи нашей страны и власти.
†
А скорби тоже полезны для веры. Даже лучше их ничего не придумаешь! Все прочие пути поставлены слабее. Поэтому и мученичество в течение 300 лет дал Бог Своей Церкви в первые века, а русским послал - и половцев, и татар, и поляков, и французов, и немцев - для укрепления Православия! А через сов. державу, т. е. через Церковь, Православие может распространиться и на Азию.
ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ ЛИТУРГИЯ
Ныне служил Литургию и рукополагал в диакона латыша Петра Ивановича Азита (Азит - козел) [72]; ни о чем ином не думалось уже, кроме службы и хиротонии.
†
Весь день прошел тоже в делах незаметно. Много раз вспоминал с добрым чувством сов. власть, и в частности Сталина. Прикладываю здесь даже его портрет от календаря. На обороте мне понравилась “речь” - из 10 словечек. Открытая душа, любящая народ, рабочих. Теплом на меня повеяло от этих слов (см. на обороте картинки).
Этим и заканчиваю данный день. Господи, спаси нас!
ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ ЛИТУРГИЯ
13/ХП. Вчера не успел записать: люди были и после службы до самого вечера. И проповедь на вечерне, в монастыре. Да и не помню сейчас чего-либо особенного, относящегося к интересующему меня вопросу. Весь день ушел на духовную работу, которой никто не препятствовал (из сов. власти). Духовной работе никто не мешает.
†
Было два рукоположения (иерея и диакона) из латышей для латышских приходов.
†
Из людей были все интеллигентные посетители, и все религиозные. И пожилые, и молодые, и дети. Отрадно было.
71
Сохранились дневниковые записи Владыки, повествующие о начале скита (17.5.1949): "...Я переехал на житие в "Скит-дачу", в местечко Дубельн (теперь Дубулты), на Взморье - недалеко от Риги. [...] Осмотрели мы и храм, и жилые помещения: 2 больших дома и один "маленький". [...] В середине храм во имя святого Владимира: хороший, просторный, светлый, чистый. Налево от него (примыкал непосредственно к стене его) - "архиерейская" половина; направо "братский" дом; а особо от этого цельного помещения - маленький домик [...] Кругом прекрасные сосны и березы, немного кустов... Всего около десятины. Все уже вычищено. Красиво. Впереди алтаря тянется городской сосновый лес (запах хороший); сзади - городок Дубулты..." (
72
В дневнике Владыки записано (3.3.1948): "Был псаломщик - латыш. Просится во священники. 70 лет. Достойный. Но некоторые вопросы у него неверно разрешаются... Петр Ив[анович] [...] (корел). Первая ласточка о священниках-латышах" (