А когда с течением времени приблизилась четырнадцатая ночь темной половины месяца бхадра, к воротам дворца пришел подвижник и через слугу уведомил раджу о своем прибытии. Властитель поклонился тогда богам и предкам, совершил обряды, положенные на этот день, и никем не замеченный вышел из дворца, сопутствуемый одним лишь мечом. Пришел раджа к капалике, уже сидевшему на южном кладбище, и так сказал: «Вот пришел я, подвижник! Говори, чего ты хочешь!» При виде раджи у капалики глаза засверкали от радости, и он восславил его: «О махараджа! Ты действительно великодушен и обладаешь многими добродетелями. Хотя ты и повелеваешь всем миром, но все же пришел ко мне, сопутствуемый только мечом в четырнадцатую ночь темной половины месяца бхадра, не убоявшись зловещего мрака. Твое рождение приносит добрые плоды уже здесь на земле, а не только в будущем!»[12] Выслушал его раджа и сказал с уважением: «Говори, подвижник, чего ты хочешь. Раз я пришел сюда, так чего мне бояться?!» И вот что отвечал ему на это Кшантишила: «Махараджа, мне нужно совершить колдовские обряды над мертвым телом, и ты должен помочь мне. Таким путем достигну я волшебной силы, а раз ты в колдовстве участвуешь, то и ты станешь ею обладать». Раджа так ему в ответ сказал: «Будет у меня волшебная сила или нет, сверши то, что следует, а мне скажи, что я должен сделать для тебя». Подвижник тогда ему и говорит: «О махараджа, на северном берегу реки Гхаргхары растет дерево шиншипа. На его верхушке висит мертвое тело, оставшееся несожженным. Молча сними его, взвали на плечо и спеши ко мне, хотя бы мертвец и произносил при этом множество прелестных слов. Когда же ты придешь, то здесь, в кругу, снабженном разными орудиями для жертвоприношения, я его обмою, вознесу богам молитвы, произнесу великое заклятие, и благодаря тебе сбудется задуманное мною».
Выслушал все это раджа и, как было сказано, пошел на берег реки и увидел тот самый труп. А тот при виде раджи пришел в ужас. Когда же Викрамакешарин добрался до него и уже протянул руку, мертвец, в которого вселился ветала, перебрался на другую ветвь и снова, как прежде, повис на дереве шиншипа. Раджа усмехнулся и сказал мертвецу: «Эй, ты, чего ради удираешь? Смотри, я влезу на дерево и сброшу тебя». Мертвец от этих слов еще больше в ужас пришел и стал перебегать с ветки на ветку. Раджа настойчиво следовал за ним и на какой-то ветке поймал мертвеца. Забрался раджа на дерево, ударил изо всей силы мечом, и мертвец свалился с дерева, точно с плахи. Заплакал мертвец, заскулил, будто действительно почувствовал боль от падения, и покорно обратился к радже как бы с укором: «О блистательный! Разве я тебе враг? Что тебе от меня, безгрешного, висящего на дереве в безлюдном лесу и изгнанного из мира людей, надобно? От этого падения все кости мои на кусочки разбились!» Раджа на это так отвечал мертвецу: «Никакой у меня злобы к тебе, мертвец, нет! Такова твоя судьба, так что ты не пугайся. Все равно я тебя унесу!» — и произнеся такие слова, раджа снова протянул руку, чтобы схватить мертвеца. А тот снова удрал и повис на самой высокой ветке дерева. И таким вот образом мертвец проделал пять или семь раз. Тогда раджа пораскинул умом, забрался на дерево, срубил его верхушку и, сбросив мертвеца, сам на него сверху прыгнул. Сделав так, раджа взвалил громко плачущего мертвеца на плечо и быстро зашагал к капалике. Ветала же, вселившийся в этого мертвеца, повел такую речь: «О раджа! Коли ты меня обязательно должен нести, то, чтобы дорога не утомляла нас, давай будем по пути рассказывать рассказы с загадками. Слушай же, могучий! Я расскажу тебе одну историю с загадкой, а ты разгадай. Если ты поймешь ее, а о разгадке не скажешь, то великий грех ляжет на тебя. Ну, а если не поймешь, то и греха не будет».
ПЕРВЫЙ РАССКАЗ
Есть на Ганге, что берет начало в небесах, город Варанаси. А правил там царь Пратапамукута, первую царицу которого звали Сомапрабха. И родила она ему сына, названного Ваджрамукутой.[13] Царевич же дружил с Буддхишарирой,[14] сыном министра, который занимался делами войны и мира, и этот друг был царевичу дороже жизни. Вместе с ним царевич учился разным наукам и в разных развлечениях проводил время. Вот однажды в пылу охоты, преследуя лань, царевич вместе со своим приятелем Буддхишарирой заехал далеко в лес. Утомленный погоней за ланью, мучимый голодом и жаждой, Ваджрамукута сказал Буддхишарире: «Друг! Давай найдем озеро, пожуем стеблей лотоса и, утолив голод, отдохнем. Да и лошади наши тоже напьются и сил наберут». Разыскали они озеро, выкупались, напились, поели стеблей лотоса и немного отдохнули на берегу озера, беседуя и рассказывая разные истории. Той порой на это же озеро в сопровождении множества служанок пришла для омовения какая-то девушка, чарующая красотой все три мира. Увидев ее, Ваджрамукута сразу же был поражен любовью, да и она тоже, узрев красоту Ваджрамукуты, стала целью для стрел бога любви Камы и всяческими способами выражала свое желание. Вытащив из своего венка один лотос, она сначала заложила его за ухо, потом закусила зубами и наконец приложила к сердцу. После этого она кончила купаться и ушла к себе домой. Когда же она ушла, то Буддхишарира, видя царевича вовсе обмершим от любви, спросил: «Что это значит, друг?» Опечаленный царевич ему на это и говорит: «Вот пришла она сюда купаться, а ушла, похитив мою жизнь». Тогда Буддхишарира возразил ему: «Не печалься, друг. Она ведь тоже влюблена и ушла, выказав свое желание». Тогда царевич спросил: «А по каким же признакам это видно?» И Буддхишарира так ему ответил: «Когда она, друг мой, вытащила из своего венка лотос и засунула его за ухо, то тем самым показала, что она из страны Шекхара, где правит царь по имени Карнотпала.[15] Когда же она закусила лотос зубами, то тем самым показала, что она дочь министра Дантагхаты,[16] а приложив другой лотос к сердцу, дала знать, что зовут ее Падмавати».[17]
12
Согласно некоторым индийским религиям, человеческая душа претерпевает многочисленные перерождения, причем каждый раз она рождается в новой телесной оболочке и чем добродетельнее жизнь в данном рождении, тем в более совершенной оболочке появится душа в последующем рождении.