Часть этих материализовавшихся сил Мира Бесконечности человек воспринимает через свои пять органов чувств и посредством различных технических приборов. Другая же часть этих сил, взаимодействующая с нашим материальным миром, по-прежнему не доступна человеку для восприятия, даже посредством технических приборов. Таким образом, само выражение «нечто из ничего» не является буквальным в своем абсолютном понимании, но условным, где под словом «ничего» на самом деле подразумеваются силы и энергии Мира Бесконечности, контролируемые Всесильным, существовавшие, но не проявлявшиеся до сотворения миров.
Начиная с 20 века, и особенно в последние десятилетия, все быстрее происходят открытия новых видов элементарных частиц, материй, энергий, что ставит фундаментальную науку, пытающуюся описать действия различных сил и взаимодействий одним уравнением, перед новыми задачами. Каждое новое открытие заставляет физиков делать корректировки в математических моделях и показывает, насколько сложнее устроена природа, чем это может понять человеческий разум.
Понимание современной науки, пытающейся описать единую теорию поля и «суперсилу», которая бы объединила в одну общую теорию и описала одним математическим уравнением все виды взаимодействий, существующие в природе, все больше приближается к смыслам, содержащимся в ТАНАХе и других древних текстах.
Вот что говорят об этом ученые: «Тон задают две новые Концептуальные схемы: так называемая Теория вeликoгo oбъeдинени (ТВО) и суперcиммeтрия. Эти научпые направления совместно приводят к весьма привлекательной идее, согласно которой вся природа в конечном счете подчинена действию некой суперсилы, проявляющейся в различных “ипостасях”. Эта сила достаточно мощна, чтобы создать нашу Вселенную и наделить ее светом, энергией, материей и придать ей структуру. Но суперсила — нечто большее, чем просто созидающее начало. В ней материя, пространство-время и взаимодействие слиты в нераздельное гармоничное целое, порождающее такое единство Вселенной, которое ранее никто и не предполагал» (П. Девис, «Суперсила. Поиски единой теории природы»).
По своему концептуальному смыслу, понятие «суперсила» в современной науке, как силы, объединяющий во едино все четыре известных науке вида сил и взаимодействий, и управляющий ими, как раз и соответствует единому Источнику возникновения всех сил, и управляющего ими. Из универсальности законов природы, а именно, того, что ее законы действуют во всех точках мироздания, следует, что Высшая управляющая сила, называемая физиками «суперсила», присутствует повсеместно, что соответствует представлениям Исаака Ньютона, считавшего, что Б-г находится везде и во всяком месте (а-маком המקום) абсолютного пространства-времени. Более того, без единой управляющей силы невозможно изучить и понять строение мироздания и систему высшего управления даже в той мере, в которой она доступна для понимания человеком. Изречение, сказанное мудрецами Торы много тысячелетий назад: нет никого, кроме Него — эйн од мильвадо — אין עוד מלבדו, означает, что нет никаких сил в природе, которые могли бы сделать что-либо вопреки Его воли, которой подчинены все силы природы нашего мира и других миров, что Творец Один, Единственный и Единый, и нет ничего, кроме реальности Творца.
Как пишет РАМБАН: «Есть отличие между Один, и Единственный, и Единый. Творец, когда Он соединяется, чтобы действовать одной силой, называется «Единый». А когда Он разделяется, чтобы произвести свое действие, каждая Его часть называется «Единственный». А когда Он абсолютно однороден, называется «Один». (РАМБАН, комментарии на книгу Ецира (ч.1, 47).
Данные слова поясняет Бааль Сулам: «Объяснение: «Он соединяется, чтобы действовать одной силой» — он желает этим сказать, что Он действует, совершая добро, как и подобает Его единству. И нет изменения в Его действиях.
«А когда Он разделяется, чтобы произвести свое действие», — то есть, когда Его действия отличаются одно от другого, и может ошибочно представляться, словно действующий хорошо и действующий плохо, называется «Единственный», поскольку у всех Его различных действий имеется единственный результат — несение добра. И выходит, что Он единственный в каждом действии и не меняется в своих различных действиях.
И когда Он абсолютно однороден, называется «Один». То есть «Один» указывает на Его сущность — что у Него все виды противоположностей совершенно равнозначны.