Мудрецами Торы приводится следующее пояснение данного стиха: «РАМБАН объясняет, что слово «творит» указывает на новизну, то есть на то, чего не было прежде. Ты видишь, не говорится: «и творит свет» — именно потому, что нет в нем новизны, как в случае создания чего-то из ничего. Потому что свет и всё содержащееся в свете, представляющее собой все самые приятные в мире ощущения и постижения, — все это выходит, происходя из существующего — словом, они уже содержатся в Творце. И в таком случае нет в них признака новизны, и поэтому сказано: «производит свет», чтобы указать, что нет в нем признака новизны и сотворения»14.
Во всех мирах и нашем материальном мире произошло разделение света и тьмы, как сказано: «и отделил Б-г свет от тьмы» (Брейшит 1:4). В нашем мире свет вначале появился, а затем скрылся в газопылевом облаке, веществе не излучающим и не распространяющим свет на большие расстояния, чтобы раскрыться, когда Вселенная станет достаточно прозрачной и способной распространять в себе свет звезд и созвездий. И это скрытие света в материальном мире было следствием сокращения распространения света Мира Бесконечности в мирах, созданных до сотворения и создания нашего мира. И сказано в книге Зоар, что свет скрылся, чтобы раскрыться в грядущем мире.
День второй: и была проявлена мера суда: в «день второй» был создан «ад» (геином גֵיהִנוֹם), а в материальном мире был создан или буквально «сделан» небосвод или «свод» (ракиа רָקִיעַ) и произошло разделение вод на верхние и нижние воды. Как сказано: «И сделал Б-г свод; и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так» (Брейшит 1:7).
В отношении небосвода (свода) нашего мира сказано: «И сделал» (вайаас וַיַּעַשׂ), но не сказано «сотворил» (бара בָּרָא), поскольку речь идет о том, что небосвод был «сделан» из уже существовавшей материи, сотворенной в «день первый». Под «небосводом» понимается и граница между нашим материальным миром и другими мирами, которые были сделаны или созданы из света Мира Бесконечности, который уже существовал.
Слово «свод» (ракиа רָקִיעַ) переводится и как «небосвод», и как далее сказано: «И назвал Б-г свод небесами» (Берешит 1:8). В оригинальном тексте Торы слово, обозначающее «небо» всегда употребляется во множественном числе: «небеса» (шамаим שָׁמָיִם) и означает разные виды и уровни миров, которые были созданы до сотворения и создания нашего мира, который называется «этой землей» (а-арэц הָאָרֶץ).
Прежде чем разделение верхних и нижних вод произошло в нашем материальном мире, разделение вод произошло в духовных мирах, в которых содержатся корни всех событий и явлений, происходящих в нашем материальном мире. В духовных мирах разделение вод на верхние и нижние произошло в виде проявления меры «суда», «строгости» (Дин דין) и означало установление границ проявления разных видов сил, разделение высших и нижних духовных миров, и установление границы между высшими духовными и материальными мирами, о чем подробнее поговорим далее.
В нашем материальном мире: более 99 % вещества во Вселенной состоит из атомов водорода, имеющего наиболее простое строение, по сравнению с другими химическими элементами, и атом которого состоит только из одного электрона и одного протона, не считая, конечно, нейтрона и других элементарных частиц. А для образования более тяжелых и сложных атомов других химических элементов необходима термоядерная реакция, происходящая под сверхвысоким давлением и при сверхвысоких температурах. И, поскольку такие условия не имеют универсальный повсеместный характер, все другие химические элементы и вещества, кроме водорода, менее распространены в природе. Поэтому, водород и стал материалом для создания атомов всех других химических элементов, веществ и их соединений, материалом для создания звезд, галактик и планет нашей Вселенной и всего видимого и невидимого вещества, которое есть в ней. На этой стадии впервые проявляются самостоятельные свойства сотворенного вещества, находящегося на уровне «неживой», образовывать или «порождать» новые вещества, также на «неживом» уровне.
По мере расширения Вселенной, из газопылевого облака, заполнявшим ее пространство, формировались планеты и звезды, которые притягивали к себе образовавшееся вещество, находившееся в их гравитационном поле. Из воды, которая была притянута к Земле, начал выделяться кислород и образовалась земная атмосфера в виде «свода» (ракиа רָקִיעַ), отделявшим землю от космического пространства и защищавшим поверхность от губительного воздействия прямых солнечных лучей, рассеивая их и создавая условия для возникновения и долгосрочного поддержания биологической жизни, как сказано: «воды зачали и породили тьму» (Мидраш Раба, раздел Шмот, п.22). Под «тьмой» в более широком смысле понимается не только земная атмосфера, поглощающая и рассеивающая свет, но и все вещество и творения миров, имеющие свойства, которые противоположны свойствам светов и энергий, происходящих из света или энергии Мира Бесконечности, из которых они были сотворены, как сущее из ничего, со свойствами, которых ранее не существовало.
14
Бааль Сулам (Йегуда Лейб Алеви Ашлаг), Учение десяти сфирот, Часть первая. «Сокращение и линия», Внутреннее созерцание, Глава 4, п. 18.