и принеси мне птенцов”. Сын повиновался. Спускаясь с дерева, он сорвался и разбился насмерть. И это
произошло несмотря на то, что он исполнил две заповеди (почитания родителей и отсылания птицы из
гнезда), за которые Тора обещает “продление дней”.
В чем же тогда смысл обещания Торы?
Награда за заповеди получается не в этом мире, а только в Мире Грядущем. Именно там “продлеваются дни”
еврея за исполнение заповеди отсылания наседки.
Зоар поясняет, что эта заповедь имеет глубинное воздействие:
Изгнанная из гнезда птица-мать беспокойно летает над горами и долинами и горько сетует о разлуке со
своими детьми. Ангел, назначенный над этим видом птиц, предстает перед Небесным Троном и укоряет
Ашема: “Почему Ты, столь милосердный на всех Своих путях, повелел в Своей Торе поступать подобным
образом?” Ангелы, назначенные над другими видами птиц, поддерживают его, жалуясь на то, что птица-мать
их вида должна страдать таким же образом.
Тогда Ашем обращается ко всему небесному воинству и выговаривает им: “Вы видите, как ангелы,
отвечающие за птиц, волнуются за своих подопечных. Тогда почему ни один из ваших голосов не слышен в
защиту Моих сынов и Шехины, находящихся в изгнании?
Шехина изгнана из своего гнезда — Храма в Иерусалиме, и Мои сыны (птенцы) обитают среди неевреев.
Неужели среди вас не найдется никого, чтобы возбудить Мое сострадание и защитить их?”
И Всемогущий восклицает: “Ради Себя Самого, ради Себя Самого сделаю Я это, ибо почему должно быть
осквернено Мое Имя (Йешаяу 48:11) !”
Этот горестный возглас привлекает Небесное милосердие для облегчения тяжелого положения еврейского
народа.
Мы видим, что исполнение заповеди отсылания наседки пробуждает сочувствие на Небесах. Именно за это
нам полагается великая награда: “И все будет благополучно у тебя, и продлятся твои дни”.
Мидраш приводит еще одну выгоду от исполнения этой заповеди (которая имеет место, даже когда Община
Израиля не находится в изгнании):
Мазик, вредоносная сила, перемещается по воздуху. Он летит подобно стреле, и поэтому в стихе о нем
сказано: “Не бойся ужасов ночи, ни “стрелы”, летящей днем” (Теилим 91:5).
Как можно защититься от него? Путем исполнения заповеди отсылания наседки.
По мнению Рамбама, эта заповедь подобна запрету зарезания скотины и ее детеныша в один и тот же день:
тем самым мы предотвращаем истребление вида.
Рамбан поясняет, что эта заповедь воспитывает в нас хорошие черты характера. Мы становимся более
сострадательными, воздерживаясь брать птенцов или яйца в присутствии матери.
Однако конечный смысл этой заповеди, как и всех остальных заповедей, скрыт от нас в этом мире. Гемара
отмечает, что запрещено молиться: “Ашем, будь милостив к еврейскому народу, как Ты милостив к матери-
птице!”
Эта заповедь — постановление Всемогущего, она не проистекает из сочувствия к матери-птице (в
противном случае Он запретил бы нам вообще убивать птиц).
Заповедь делать ограждения на крыше, крыльце или вокруг ямы и убирать из своего владения опасные предметы
Заповедь делать ограждения на крыше, крыльце или вокруг ямы и убирать из своего владения опасные предметы
Если вы живете в доме с крышей (которой пользуются люди), крыльцом или другим местом, с которого
можно упасть, то вы обязаны оградить его. По закону высота ограждения должна быть не менее десяти
тефахим (около одного метра).
Конечно же, Б-г защищает великих праведников от несчастий, как Он защищал их праотцев. Тем не менее
мы должны принимать меры предосторожности против несчастных случаев, ибо Б-г желает, чтобы мы
поступали в соответствии с законами природы, созданной Им. (Правило таково: “Тот, кто рассчитывает на
чудо, не удостоится чуда, совершенного ради него”.)
В доме нельзя оставлять ненадежные и представляющие опасность предметы, например, сломанную
лестницу.
Если человек получил травму или умер из-за того, что владелец дома не принял мер предосторожности, то
вина за случившееся лежит на хозяине. Хотя ни один инцидент не происходит “случайно”, то есть без ведома
Б-га, тем не менее каждый домовладелец предупреждается не быть тем посредником, из-за оплошности
которого происходит несчастье.
Мы не можем сажать в винограднике другие виды растений. Нельзя запрягать в одно ярмо различные виды животных.
Мы не можем сажать в винограднике другие виды растений
Тора запрещает еврею, имеющему виноградник в Эрец Исраэль, сеять в нем зерновые или сажать некоторые