другие растения.
Наши мудрецы распространили этот запрет и на страны за пределами Святой Земли, включив в него сеяние
овощей в винограднике.
Нельзя запрягать в одно ярмо различные виды животных
Продолжая тему о невозможности смешения разных видов, Тора запрещает запрягать в одно ярмо разных
животных. Запрет действителен даже тогда, когда животные не пашут, а лишь тянут повозку.
Если разные животные запряжены в одно ярмо, то они испытывают неудобство. Например, бык
пережевывает жвачку, а осел — нет. Осел видит запряженного с ним быка постоянно “жующим”, в то время
как он должен поститься.
Согласно Рамбаму, эта заповедь предотвращает запрещенное скрещивание животных. (Земледельцы обычно
содержат работающих вместе животных в одном стойле.)
Тора предупреждает: “Не паши одновременно на кашерном быке и некашерном осле”.
Так Тора намекает на то, что праведник никогда и ни в каком предприятии не должен соединяться с
нечестивцем (даже если дело выглядит благочестивым).
* * *
Цепочка заповедей, которая тянется от начала этого раздела, указывает, что одна заповедь неизбежно ведет к
другой, подобно тому, как один грех следует по пятам другого.
Раздел начинается с:
<> женитьбы на пленной нееврейке, которая приводит к:
<> ненависти к этой жене и
<> рождению сына-бунтаря, совершающего преступление, за которое следует наказание смертной казнью.
Если родители потакают своему сыну-бунтарю и не приводят его в суд, он, скорее всего, станет
преступником, которого, в конце концов, казнят. Поэтому
<> запрет оставлять на ночь труп повешенного появляется здесь как бы на своем “законном” месте.
Затем в разделе перечислены заповеди, каждая из которых логично вытекает из предыдущей:
<> Отсылание наседки из гнезда.
Тот, кто исполнит эту заповедь, удостоится собственного:
<> дома, в котором сможет исполнить заповедь ограждения опасных мест. За это он будет награжден:
<> виноградником, владея которым сможет исполнять заповедь не сажать вместе разные виды растений.
Исполнение этой заповеди приведет к тому, что он станет владельцем:
<> стойла с быками и ослами, что даст ему возможность исполнить заповедь не впрягать их в одно ярмо.
Затем в разделе помещено предостережение не носить одежды, изготовленной из смеси шерсти и льна. При
соблюдении этой заповеди еврей удостоится
<> носить прекрасную одежду, к которой сможет прикрепить цицит.
Запрещенные браки
Запрещенные браки
Моше объяснил, что следующим группам людей запрещено вступать в брак с еврейкой или евреем (однако
они могут вступать в браки с герами, обращенными):
<> Человеку, который не может производить на свет детей, так как его репродуктивные органы повреждены
или удалены в результате человеческого вмешательства (На человека с врожденным дефектом или с
дефектом, приобретенным в результате болезни, этот запрет не распространяется.)
Тора, таким образом, запрещает стерилизацию. В древние времена кастрация была обычным делом при
дворах нееврейских царей и почиталась за честь среди благородных людей, служивших царю.
<> Мамзеру — человеку, рожденному от связи, которую Тора запрещает как кровосмесительную и
заслуживающую наказания карэт или смерти по приговору еврейского суда.
Перечень запрещенных связей приведен в книге Ваикра, раздел Ахарей мот. Исключение составляет сын
ниды, который не является мамзером.
Термин мамзер образован сочетанием слов мум зар (чуждый дефект). Этот тип брака, вполне обычный среди
неевреев, чужд и непривычен нашему народу.
Мамзер не может жениться на урожденной еврейке, но может вступить в брак с мамзерет и гийорет.
<> Мужчинам Амона и Моава.
Хотя народы Амона и Моава происходили от Лота (племянника Авраама, которому Авраам спас жизнь), они
отплатили евреям, потомкам Авраама, злом:
А м о н : амонитяне не отблагодарили евреев за доброе отношение Авраама к их предку Лоту и даже не
предложили им хлеба и воды, когда те, выйдя из пустыни, достигли пределов их земли. Отказ путникам в
гостеприимстве продемонстрировал принципиальное отсутствие у них человеческой порядочности.
М о а в : моавитяне наняли колдуна Билама проклясть евреев. По злодейскому совету Билама многих евреев
соблазнили и вовлекли в распутство в Шитиме.
Б-г запретил еврейкам выходить замуж за мужчин из Амона и Моава, даже если те обратились в иудаизм;