Тот, кто совершает мошенничество с помощью неправильных весов или мер, ненавистен в глазах Ашема,
сказавшего: “Ты можешь обмануть своего ближнего, но ты не можешь обмануть Меня. Как Я знал обо всех
первенцах в Египте (даже о рожденных вне брака), так знаю о тех, кто бесчестен с весами и мерами, и
накажу их”.
Мошенничество навлекает многие проклятия, среди которых:
<> обнищание;
<> нападение врага. История Амалека следует за запретом на пользование неверными мерами и весами,
дабы подчеркнуть эту причинную взаимосвязь.
Б-г обещает наградить материальным избытком того, кто скрупулезно честен в торговле при измерении и
взвешивании.
Заповедь помнить о зле, причиненном нам Амалеком, и о необходимости уничтожить его
Заповедь помнить о зле, причиненном нам Амалеком, и о необходимости уничтожить его
Тора приказывает нам вспоминать и в мыслях, и в речи о зле, причиненном нам Амалеком, а также о том, как
его наказал Б-г.
Чтобы исполнить эту заповедь, мы должны читать отрывок об Амалеке, который называется паршат Захор
(Дварим 25:17-19), каждый год в Шабат перед Пуримом.
Кроме того, Б-г приказал царю, правящему в Эрец Исраэль, уничтожить Амалека.
Почему именно Амалек был выделен среди всех прочих наций для особого наказания?
1. Об Амалеке сказано: “Он не боялся Б-га”. После чудес, связанных с Исходом, все народы осознали, что Б-
жественное Присутствие обитало в среде Общины Израиля, и поэтому не осмеливались нападать на евреев.
Однако Амалек действовал с полнейшим пренебрежением и презрением к чести Всемогущего, как если бы
подняв руку на Б-жественный Трон Славы. Своим бесстыдным осквернением Имени Б-га он вдохновил и
другие нации последовать своему примеру. Его окончательное уничтожение позволит восстановить славу
Имени Всемогущего.
2. Амалек не мог предъявить ни одного из оправданий, которыми объясняли свои действия антисемиты как в
древние времена, так и в наши дни: например, страх потерять свое состояние, зависть или стремление к
выгоде и почестям.
Когда Амалек напал на евреев, они были далеко от его земель и никак его не провоцировали. Им двигала
только ненависть к еврейскому народу, который он хотел уничтожить.
Первый еврейский царь Шауль не исполнил заповеди Б-га уничтожить народ Амалека. Он вопрошал: “Разве
справедливо уничтожать целый народ — мужчин, женщин, детей и даже животных?”
Результатом такого поведения Шауля, претендовавшего на то, чтобы быть “более милосердным, нежели
Всевышний”, стало возвеличение Амана, потомка Амалека, который реально угрожал уничтожением всех
евреев — мужчин, женщин и детей.
Мало того, что Амалек ненавидел Б-га и наш народ; сама манера нападения с его стороны была злобной и
крайне нечестной. Без предварительного предупреждения Амалек приблизился к еврейскому лагерю с тыла
и напал на тех евреев, которые были изгнаны Облаками и которые поэтому остались без защиты.
Затем амалекитяне выманили из Облаков других евреев. Они звали: “Реувен, Шимон, Леви — выходите!
(Они внимательно изучили имена евреев по египетским архивам.) Мы — торговые люди и хотим
предложить вам дело!” Как только те выходили за пределы Облаков Славы, амалекитяне убивали их.
Б-г сделал нападение Амалека успешным, ибо евреи небрежно относились к изучению Торы и соблюдению
заповедей в месте под названием Рефидим.
Пренебрежение изучением Торы немедленно приводит к тому, что на нас нападает Амалек, неевреи. Мы
можем сражаться с силами Амалека только одним оружием — интенсификацией изучения Торы (Рабби
Эльхонон Вассерман).
Амалек насмехался также над заповедью обрезания, выкрикивая Ашему такие слова: “Какая польза от
заповеди обрезания, которую Ты дал евреям?” Эти слова также профанировали наш народ.
В последовавшей затем битве против Амалека евреи ослабили его, но Б-г не позволил их военачальнику
Йеошуа уничтожить Амалека окончательно, ибо Он оставил исполнение этой задачи первому еврейскому
царю.
До тех пор пока в мире существует безбожный Амалек, не будут совершенны ни Трон Б-га, ни Его Имя.
Только после уничтожения Амалека Б-г будет полностью признан всеми.
Ашем говорит: “Уничтожьте Амалека внизу, и Я уничтожу его вверху. (То есть, искореню туму — духовную
нечистоту, которую причиняет Амалек.)”
Если проявить небрежность при обучении детей Торе, то они на всю оставшуюся жизнь приобретут
неверные представления, которые, возможно, приведут к пагубным последствиям.