Когда полководец Давида Йоав вернулся с войны против Эдома, царь спросил его: “Откуда ты учил, что надо
уничтожить только мужчин-эдомитов, но не трогать их женщин и детей?”
“Я сделал такое заключение из закона против Амалека, — отвечал Йоав. — Если даже в заповеданной войне
против Амалека Тора повелевает нам убивать только мужчин, то в добровольной войне против эдомитов мы,
несомненно, должны воевать только с мужчинами”.
Давид спросил в крайнем удивлении: “Почему ты считаешь, что мы должны уничтожить только мужчин
Амалека?”
Йоав ответил: “В Торе сказано: “Вы должны уничтожить захар Амалек (мужчин Амалека)!”
“Ты неправильно прочитал текст, — воскликнул Давид. — В соответствии с нашей Устной Традицией мы
произносим зехер Амалек (память об Амалеке), подразумевая, что все люди этой нации должны быть
уничтожены”.
Йоав пытался защитить себя: “Я помню, что ребенком я читал захар (мужчин), и мой ребе не сделал мне
замечания”. (В те времена дети изучали ивритские тексты по свиткам, без знаков препинания.)
Йоав пошел к ребе, который учил его в детстве, и спросил его:
“Как огласуются буквы заин, хаф, рейш?”
“3axap (мужчины)”, — отвечал ребе.
Йоав пригрозил ребе наказанием смертью как “человеку, который халатно исполняет Б-жественную работу”.
Мы видим, что любая небрежность или неточность со стороны ребе может привести к печальным
последствиям, поэтому точность и ясность при обучении Торе имеет жизненно важное значение.
Следующие заповеди, которые встречаются в разделе Ки тэце, были уже объяснены в прочих разделах:
<> не надевать шаатнез (Ваикра, Кедошим);
<> надевать цицит (Бемцдбар, Шлах);
<> не одалживать деньги под процент (Шмот, Пекудей);
<> исполнять обеты и обещания (Бемидбар, Матот);
<> аккуратно выдавать плату работнику (Ваикра, .
Кедошим);
<> не извращать суд (Шмот, Мишпатим).
КИ ТАВО. Бикурим (первинки) — заповедь приносить первые плоды в Храм
Бикурим (первинки) — заповедь приносить первые плоды в Храм
Пусть “первый” принесет первые к первому, на первое место к Первому из всех.
Этот мидраш подразумевает: пусть первый — еврейский народ, о котором сказано: “Свят для Ашема
Израиль — первый плод Его создания” (Ирмеяу2:3).
принесет первые — плоды
к первому — к коэну, который является самым первым и важным лицом в храмовом служении
на первое место — в Храм
к Первому из всех — к Б-гу, о Котором сказано: “Я — Первый и Я — Последний, и помимо Меня нет Б-га”
(Йешаяу44:6).
Тора называет еврейский народ и Храм “первыми”, хотя они не существовали в самом начале Творения.
Однако Б-г задумал их еще до Творения (ибо мир был создан ради них). Согласно Сфат эмет, сыны
Израиля именуются “первыми”, так как они признают и ведут остальных к вере в “Первого” — Ашема.
Исполняя заповедь бикурим — приношения первых плодов в Храм, мы подтверждаем, что Земля и все ее
произведения принадлежат Б-гу, являющемуся нашим Господином. Мы выражаем благодарность за щедрые
подарки, которыми наслаждаемся, и показываем, что средства для нашего существования дарованы нам,
благодаря Его провидению и заботе о нас.
Подготовка к исполнению заповеди
Первинки приносятся из плодов семи видов растений, которыми славна Эрец Исраэль, — пшеница, ячмень,
виноград, инжир, гранаты, маслины и финики.
Как только хозяин замечает, что на его земле начинает созревать первый плод какого-нибудь из
перечисленных выше видов растений, он завязывает вокруг него нить, помечая его как бикурим.
Рамбам в Морэ невухим поясняет, что одной из выгод от исполнения этой заповеди является усиление
самоконтроля.
Весьма соблазнительно после долгого перерыва попробовать первый спелый плод. Но мы обязаны
сдержаться и сохранить плод для Ашема.
Землевладелец ждет полного созревания плодов разных видов, чтобы взять их все вместе в Храм. Если он
видит, что первые плоды могут испортиться еще до начала путешествия, он сохраняет их, например,
высушивает инжир или делает из винограда изюм. Хотя для бикурим еврей должен выделить лишь один
плод, тем не менее чем больше плодов он выделит, тем больше заслуга от исполнения заповеди. Коэн
принимает бикурим ежегодно между Шавуот и Ханукой.
В Храм плоды следует приносить в таре, например, корзине, и желательно, чтобы каждый вид плодов лежал
в отдельной упаковке. Если же приходится сложить плоды вместе, то следует поступить так: на дно кладут
ячмень, сверху — пшеницу, затем маслины, финики, гранаты, а на самый верх — инжир. Слои следует