состоянии тумы (нечистоты).
Заключительные слова человек произносит громко: “Я исполнил свой долг. Теперь Ты, Ашем, исполни Свой:
взгляни вниз с места пребывания Твоей святости, с Небес, и благослови Свой народ, Израиль, и Землю,
которую Ты даровал нам, как поклялся нашим отцам, Землю, чьи плоды тучны как молоко и сладки как мед”.
Раба бар Бар Хана и рабби Йоханан учили от имени рабби Йеуды бар Илая: “Отметьте разницу между
прошлыми поколениями и нашим! Поколения прошлого вносили свой урожай через парадные ворота, ибо
желали отделить десятины, в то время как последние поколения вносят свой урожай через сады, дворы и
веранды, не ведущие к фасаду дома, дабы уклониться от отделения десятин (ибо десятины должны быть
отделены только от того урожая, который внесен через парадный вход). Каков результат? Урожай больше не
благословлен”.
Пока евреи отделяли десятины, плоды обладали изысканным вкусом, ароматом и сочностью; после
прекращения отделения десятин благословения иссякли.
Моше подводит итоги: цель изучения Торы — ее исполнение.
Моше подводит итоги: цель изучения Торы — ее исполнение. Он обещает, что евреев будут восхвалять
все народы
Моше завершил обзор Торы и изложение новых заповедей.
Оставшаяся часть книги Дварим посвящена укреплению соблюдения Торы: написанию Торы на камнях при
пересечении Иордана, новому договору с сынами Израиля, предсказаниям будущего и увещеванию
возвращаться к Ашему во времена бедствий.
Теперь он увещевал сынов Израиля: “Сорок лет назад вы получили Тору на горе Синай, но ее уроки должны
быть для вас всякий раз так же свежи и новы, как в тот день, когда вы услышали их впервые. Цель изучения
Торы — узнать волю Б-га и исполнить ее от всего сердца (а не формально).
Каждый день заявляйте об единстве Б-га хвалой: “Шма Исраэль — Слушай, Израиль, Ашем, наш Б-г, Ашем
Един”.
В свою очередь, Б-г заявляет о том, что и вы уникальны: “И кто подобен твоему народу, Израилю,
единственному народу на земле!” (IIШмуэль 7:23).
Он обещал при Даровании Торы, что вы — Его драгоценный народ. Так как вы изучаете Его Тору и так как
вы —святой народ, то все народы признают ваше превосходство и будут восхвалять вас”.
Заповедь начертать Тору на огромных камнях при вступлении в Эрец Исраэль
Заповедь начертать Тору на огромных камнях при вступлении в Эрец Исраэль
В соответствии с Б-жественной заповедью Моше воздвиг в земле Моав на восточном берегу Иордана
двенадцать огромных камней, каждый весом в сорок сэа. После этого он начертал на них Тору на
семидесяти языках.
Эти камни должны были служить памятником завета Общины Израиля с Ашемом.
Более того, Тора была начертана на семидесяти языках, чтобы дать и неевреям возможность учить ее.
Высечена была и угроза Б-га уничтожить народ Ханаана за идолопоклонство и неправедные деяния. Если бы
они всерьез отнеслись к этим письменам, то могли раскаяться и принять на себя соблюдение Семи Законов
Ноаха. Тогда им было бы разрешено остаться в Эрец Исраэль (в качестве герей тошав, неевреев,
соблюдающих законы Ноаха и подчиняющихся сынам Израиля). Таким образом, семь народов были лишены
возможности заявить, что Б-г изгнал их из Земли без предварительного объяснения причин.
Неевреи действительно послали своих писцов, чтобы скопировать с камней текст Торы, но поведения своего
они не изменили. В будущем, в Великий день Суда, Б-г призовет их за это к ответу.
Ашем через Моше поручил сынам Израиля установить в будущем (под водительством Йеошуа) еще одну
группу камней.
“Когда вы пересечете Иордан, дабы войти в Эрец Исраэль, возьмите двенадцать камней с того места, где
расступится вода, чтобы пропустить сынов Израиля.
Перевезите их к горе Эйвал, там будут произнесены проклятия (см. следующий параграф).
Постройте на горе Эйвал из этих камней жертвенник, на котором сыны Израиля принесут жертвы”.
Принесение жертв на этом жертвеннике было призвано наполнить радостью сердца евреев тех колен,
которые стояли на горе Эйвал и в чью сторону были направлены проклятия.
Июн Яаков приводит еще одну причину: жертвенник на горе Эйвал искоренял всякое зло, проистекавшее от
проклятий. В противном случае они, даже незаслуженные, обязательно окажут воздействие.
Ашем приказывал далее: “На камнях жертвенника начертайте Тору на семидесяти языках, разбейте
жертвенник, принесите камни к Гилгалу, вашей первой стоянке в Эрец Исраэль, и там же основательно