преподнес вам?” — восклицал несчастный, но мольбы его были тщетны.
Вот так и Моше был устрашен, когда Б-г объявил о его смерти, употребив то же самое слово “вот”, которое
он произносил, восхваляя Б-га.
Тиферет Цион объясняет, что слово “вот” подразумевает явную манифестацию. Время, когда Моше являлся
вождем, было периодом явного проявления Шехины, когда чудеса происходили ежедневно. Ашем сообщил
Моше, что к условиям Эрец Исраэль лидерство подобного рода не подходило, ибо евреи не были готовы к
нему. Именно поэтому Моше не мог ввести евреев в Эрец Исраэль.
Р. Бехае объясняет, что утверждение: “Вот, подошли дни, когда ты должен умереть”, говорит не о наказании
Моше; скорее, смерть явилась для него своего рода вратами в Грядущий Мир, где он получит заслуженную
им вечную награду. Ашем не “обезглавит его” с помощью подарка, который предложил Моше. Употребление
слова “вот” имело такой смысл: “За то что при жизни ты восхвалял Меня, твоя душа теперь будет обитать
под Небесным Троном Славы”.
Ашем отвечал ему: “А разве не сказал ты, когда Я хотел послать тебя в Египет, чтобы освободить евреев:
“Вот, они не поверят мне?!”
“Почему я должен умереть, — протестовал Моше, — Ты назначил наказание карэт за тридцать шесть
грехов. Разве я совершил хотя бы один из них?”
“Но Я провозгласил смерть самому первому человеку, Адаму”, — отвечал Ашем.
“Адам заслужил смерть, ибо нарушил Твою заповедь, — отвечал Моше, — а я не совершал ничего
подобного”. “Ты включен в приговор Адаму”, — отвечал Ашем.
Правитель приговорил женщину к длительному тюремному заключению. Женщина была беременна и
родила в тюрьме мальчика. Здесь он провел свое детство.
Однажды мимо проезжал правитель. Малыш побежал за ним и спросил: “Скажите, за какое преступление я
должен сидеть в тюрьме?”
Тот ответил: “За преступление твоей матери!”
Так и Ашем сказал Моше: “Души людей всех поколений являются частью души Адама. Поэтому смертный
приговор Адаму относится к каждому его потомку. Вспомни, что даже праведник Авраам, освятивший Мое
Имя в мире, должен был умереть”.
Моше отвечал: “Авраам породил Ишмаэля, чьи потомки разгневали Тебя. (Это убеждает нас, что Авраам не
смог полностью очистить себя от греха Адама и поэтому заслуживал смерти.)”
“Но ведь и Ицхак, подставивший свою шею под нож с желанием быть принесенным в жертву, тоже умер”,—
напомнил Ашем.
Моше возражал: “Ицхак произвел на свет ненавистного Эсава. (Значит, и Ицхак обладал следами нечистоты
Адама. Поэтому и он заслужил смерть.)”
“Но ведь умер даже Яаков, — сказал Ашем. — Яаков, который породил двенадцать совершенных сыновей,
они все были праведники”.
“Яаков не смог достигнуть моего уровня духовности, — настаивал Моше. — Разве он шествовал по облакам
и походил на ангелов? Разве он разговаривал с Тобой лицом к лицу? Разве он получил Тору подобно мне?!
(Он умер, ибо его тело не было совершенно очищено, а мне не нужна смерть, чтобы освободить меня от
моего тела.)”
“Прекратим разговор, — сказал Ашем. — Такова Моя воля”.
“Властелин Вселенной, — умолял Моше, — поднимись со Своего Трона Суда и пересядь на Трон
Милосердия. Пусть мои грехи будут искуплены моими страданиями, которые Ты навлечешь на меня, но не
дай мне попасть в число людей, которых заберет ангел Смерти. Если только Ты примешь мои молитвы, я
буду восхвалять Тебя перед всем человечеством, ибо сказано: “Я не умру, а буду жить и возвещать дела Б-га”
(Теплим 118:17)”.
“Это невозможно, — отвечал Ашем. — Решение о неминуемости смерти было вынесено в древности и
относится даже к праведникам”.
Ангел Смерти не подвластен ни одному человеку. Когда подходит время умирать, никто не может сказать:
“Мой слуга заменит меня”.
Никто не может использовать оружие, чтобы победить ангела Смерти.
Никто не может сказать ему: “Подожди, я закончу расчеты и сделаю указания по дому. Тогда я приду”.
Давид объявил: “Наши дни на земле подобны тени, и нет надежды” (IДиврей аямим 29:15).
Надежда есть всегда, но не в этом случае. Человек может мечтать о богатстве, силе, мудрости или
могуществе, но не может надеяться на спасение от смерти и на вечную жизнь. Не было пророка, равного
ему, о котором сказано (Шмот 33:11): “И Ашем говорил с Моше лицом к лицу”. Тем не менее он не смог
избежать смерти.
Когда Моше понял, что его молитвы не приняты, он стал умолять ангела, поставленного над землей и
небесами: “Попроси о милости ко мне!”
Ангел отвечал: “Перед тем как попросить за тебя, я должен просить о том, чтобы небеса и земля не были