Почему Б-г так сурово покарал рабби Хананью? Он обычно произносил Имя Ашема так, как оно написано, а
не так, как его надо читать. (Хотя ему было разрешено делать это во время приватных занятий, он
произносил Имя также и на людях.) Его жена была казнена, потому что не предостерегла мужа. Почему была
наказана его дочь?
Однажды ее увидел римский патриций и сказал: “Как изящна походка этой девушки”. Услышав это, она,
польщенная, пошла с еще большей грациозностью, тем самым нарушив дух законов скромности,
предписывающих еврейской девушке или женщине не привлекать внимания чужих людей. Именно за этот
грех (казалось бы, незначительный) она была наказана на Небесах в минуту Б-жественного гнева.
Когда римляне объявили свой жестокий приговор, то все члены этой семьи смиренно признали
справедливость Б-га. Рабби Хананья сказал (Дварим 32:4): “Твердыня, Его дела совершенны, ибо все Его
пути праведны”. Его праведная жена, которую Б-г наказал только за то, что она не воспрепятствовала
ошибке своего мужа, признала (там же): “Б-г верности, и нет в Нем несправедливости; праведен Он и
честен”. Дочь рабби Хананьи сказала (Ирмеяу 32:19): “(Б-г) велик в совете и могущественен в делах; Твои
глаза открыты на все пути сынов человеческих (даже на путь, по которому идет человек), чтобы воздать
каждому по его путям и по плодам его дел”.
Как велики были эти три праведника, которые в момент наказания нашли подобающие стихи и признали с
их помощью Б-жественную справедливость.
Приведенный пример, а также случай с захватом римлянами рабби Элиэзера, показывают, что Б-г строго
взыскивает с праведников: за малейшим прегрешением с их стороны следует суровое наказание.
Глубинным замыслом Ашема было, чтобы вселенная управлялась только Его Атрибутом Суда. Но Он знал,
что большинство людей не будут иметь достаточно заслуг, чтобы выдержать такое управление, и
присоединил к Атрибуту Суда Атрибут Милосердия. С праведниками, однако, Он обращается в соответствии
со Своим глубинным намерением (Шла).
Рабби Нехуния копал водоемы, чтобы у паломников, приходящих в Храм на праздник, было достаточно
воды. Однажды его дочь упала в глубокий колодец. Тотчас же отправили посланцев к праведнику рабби
Ханине бен Досе, чтобы сообщить о беде.
“Она еще жива!” — объявил тот.
Спустя час рабби Ханина сказал: “Она в безопасности!”
Через три часа (срок слишком долгий, чтобы выжить под водой) он объявил: “Она выбралась наверх!”
Действительно, девушка выбралась из колодца. На вопрос, кто поднял ее, она ответила: “Овен, ведомый
старцем (Авраамом)”.
Тогда у рабби Ханины бен Досы спросили: “Ты, наверное, пророк, если сумел предсказать такое?”
“Я не пророк и не сын пророка, — отвечал он, — но я подумал: Б-г не позволит, чтобы потомок праведника
погиб в колодце, который он с трудом выкопал ради блага евреев”.
Тем не менее сын рабби Нехунии позднее умер от жажды (несмотря на заслуги отца), ибо Б-г сурово судит
праведников даже за их ничтожные прегрешения в этом мире, чтобы наградить сполна в Мире Грядущем.
Если бы люди умирали без страданий, Атрибут Суда царил бы над ними в день суда. Но страдания в этом
мире искупают грехи людей.
Величайшим искуплением является смерть.
Поэтому стих “И Б-г увидел все, что Он сотворил, и вот! — это очень хорошо” (Берешит 1:31) наши
мудрецы толковали так: даже смерть — это очень хорошо (то есть, даже величайшие праведники совершают
прегрешения, но смерть искупает их).
Рабби Аба спросил рабби Шимона: “Почему, когда главенствует Атрибут Суда, наказание падает только на
праведников, хотя в мире много порочных людей? Может быть, это потому, что они не сумели наставить на
верный путь свое поколение? Или их заслуги не могут защитить его?”
Рабби Шимон отвечал: “Страдания праведников приводят к искуплению всего мира, ибо искупают грехи
поколения. Примером нам служит больное тело. Для облегчения боли следует пустить кровь из одного
органа. Кровь вытекает, скажем, из руки, а выздоравливает все тело.
То же происходит и с еврейским народом: если Б-г желает исцелить все “тело”, Он “выпускает кровь” из
праведников”.
Рабби Аба спросил: “Но почему одни праведники страдают, а другие живут спокойно?”
“Бывает, что болезнь лишь затронула тело, тогда достаточно легкого кровопускания. Но если тело сильно
поражено болезнью, кровь приходится выпускать из обеих рук. Поэтому, если в мире относительно мало
прегрешений, Ашем щадит большинство праведников, но если поколение ошибается сверх меры, Б-г