большое собрание женщин с вызовом ответили в голос: “Мы не послушаемся тебя, а будем продолжать
курить фимиам “королеве небес” (Венере), изливать ей наши жертвования, как делали в Йеуде наши отцы и
цари. Пока мы приносили ей жертвы, нас не касалась беда, а когда прекратили делать это, нас поразили
голод и меч!”
“И Он сказал: “Я удалю от них Мою Шехину и покажу им их конец: какими бесполезными окажутся их
идолы!
Ибо они являются испорченным поколением, они изменили слова Живого Б-га и обратили Мою добрую
волю в гнев.
Они — дети, которым нельзя верить. Стоя у Синая, они обещали: “Мы сделаем и мы будем слушать”, а
спустя сорок дней соорудили золотого тельца. Они построили Храм, и Я не собирался изгонять их из Земли.
Но они оказались неверными, поэтому Я тоже изменил Свое решение и изгнал их.
Они разожгли Мой гнев своими идолами, не являющимися богами, они спровоцировали Меня своими
пустышками. Я ниспошлю на них Свой гнев мида-кенегед-мида, приведя против них народы, не являющиеся
людьми, — они низки и презренны, словно животные”.
Мужчина женился на красивой женщине, а затем взял себе вторую, ужасно уродливую жену. Первая жена
сказала ему в гневе: “Если бы ты женился на другой красавице, мне не было бы так обидно. Но я зла на то,
что ты приравнял меня к уродине!”
Вот и Ашем как бы объявляет: “Они разгневали Меня вдвойне, ибо поклоняются божествам, которые
таковыми не являются!”
“Огонь возгорится в минуты Моего гнева. Я уничтожу Эрец Исраэль и ее урожай; и воспламеню Иерусалим,
город, окруженный горами.
Затем Я сурово накажу жителей Земли. Я поражу их Своими стрелами”.
Этот стих содержит утешение: “Я истрачу все Свои стрелы, но нация не будет уничтожена”.
Какие “стрелы” выпустит Всемогущий? Девяносто восемь проклятий, перечисленных в разделе Ки таво.
Численное значение слов ахалэ бам (Я положу им конец — 32:23) равно 98 (Рокеах).
“Они распухнут от голода, будут отданы во власть шей-дим (демонов), которые нанесут им телесные
повреждения, будут покусаны домашними животными, вдруг ставшими дикими и опасными, а также
ядовитыми змеями.
Когда они выйдут в поля, их поразит вражеский меч, а в городах они будут страдать от опасности умереть от
чумы или от голода. Под угрозой будут все — молодые люди и девушки, грудные младенцы и старики.
На улицах их настигнет наказание за грехи, совершенные на улицах, как сказано (Ирмеяу 11:13): “По числу
улиц в Иерусалиме установили вы алтари позорным идолам”; а в домах последует наказание за грехи,
совершенные там, как сказано: “Видели вы, что старейшины Дома Израиля делают в темноте, каждый в
своей мраморной палате?” (Ехезкель 8:12). (Они втайне курили фимиам идолам, опасаясь общественного
мнения, но не Б-га.)
Пятая часть песни, стихи 26-35
Пятая часть песни, стихи 26-35
Наказание, которое Б-г замыслил навлечь на еврейский народ, и почему Он изменил Свое решение
Ашем объявляет: “В соответствии с Атрибутом Суда, Мне следовало предать евреев вечному изгнанию,
чтобы они совершенно исчезли среди других народов.
Я не сделал этого, чтобы враг не возгордился: “Наша собственная сила наказала противника — это не было
постановлением Ашема”. Неевреи припишут гибель еврейского народа силе своих богов, и, тем самым,
будет осквернено Великое Имя Б-га.
Если вникнуть в глубинный смысл этих слов, то станет очевидно, что Ашем не допускает уничтожения
еврейского народа, так как тогда вселенная потеряет обоснование своему существованию.
Б-г создал человека, чтобы он признал и возблагодарил своего Создателя, а Творец, в Свою очередь,
предоставил человеку свободу выбора совершать добро или зло. В то время как человечество поколение за
поколением развращало себя, только евреи сохраняли верность Б-гу, доказывая всем другим народам, что Он
является Высшей Силой, Источником всех сил. Они свидетельствуют о Его великих деяниях в ходе истории.
Если еврейский народ исчезнет, другие народы забудут великие чудеса Б-га и припишут все наблюдаемые
явления природным силам.
Таким образом, существование народа, близкого к Ашему и признающего истинность Его существования,
является абсолютным условием продолжающегося бытия вселенной.
Ибо народы мира сбиты с толку и нет в них понимания, иначе они осознали бы причину страшного
наказания еврейского народа.
Они тогда рассуждали бы так: “Раз один из нас может преследовать тысячу евреев, а двое из нас — десять