потерял его. Кто встанет, чтобы упрекнуть евреев ради Меня, и защитит их, как это обычно делал Моше?
(Тебе не подобает выражать свое личное горе; но следует скорбеть о потере еврейским народом его великого
вождя)”.
Царя гневило дурное поведение его сына. Часто он был готов наказать того за недостаток почтения, но мать
принца всегда вмешивалась и смягчала гнев царя.
После смерти жены царь был безмерно несчастен. Он объяснял своим приближенным: “Я оплакиваю не
только ее, но и будущее сына”.
Так Ашем объяснял ангелам: “Потеря Моше может иметь для Общины Израиля трагические последствия. Я
часто гневался на еврейский народ, но Моше всегда просил за евреев и, тем самым, смягчал Мой гнев”.
Ашем Сам похоронил Моше в степях Моава, возле Бейт Пэора.
Чем Моше заслужил, чтобы его похоронил Сам Всемогущий?
Перед тем как сыны Израиля ушли из Египта, Моше три дня и три ночи искал гроб Йосэфа, чтобы
исполнить данное тому древнее обещание — похоронить его останки в Эрец Исраэль.
В то время как евреи, собравшиеся для Исхода, нагрузились золотом и серебром египтян, Моше нес на своих
плечах только гроб Йосэфа. Он был мудрым человеком, не упускающим ни одной возможности исполнить
заповедь.
Ашем сказал: “То, что ты сделал, может показаться тебе малозначимым, но в Моих глазах это было великой
добротой. Йосэф был обязан похоронить своего отца в Эрец Исраэль, так как был его сыном. Но ты не сын и
не внук Йосэфа и не должен заботиться о его теле. Тем не менее ты поступил так. Я, не имеющий
обязательств перед человеком, похороню тебя”.
Да будет благословенно Имя Господина Вселенной, Который учил нас Своим праведным путям!
<> Он учил нас давать одежду нуждающимся, когда Сам одел Адама и Хаву.
— Он учил нас навещать больных, когда явился к Аврааму, который поправлялся после болезненного
обрезания.
— Он учил нас утешать скорбящих. После смерти Авраама Он явил Себя Ицхаку, чтобы утешить его и
благословить словами утешения скорбящих.
— Он учил нас поддерживать голодных, когда посылал ман сынам Израиля.
— Он учил нас хоронить усопших, когда Сам вместе с ангелами хоронил Моше.
Моше умер седьмого адара, в день своего рождения, в возрасте ста двадцати лет. После смерти его тело не
подверглось разложению (благодаря его великой святости).
В течение тридцати дней после смерти Моше Облако Славы не отходило от Мишкана. Сыны Израиля
оставались в степях Моава, чтобы оплакивать Моше.
В этот траурный период были забыты триста законов. Дело обстояло следующим образом:
Перед смертью Моше призвал к себе своего ученика и преемника Йеошуа: “Теперь расспроси меня о любом
законе Торы, требующем разъяснения”.
Йеошуа отвечал: “Мой учитель, разве когда-нибудь я не стоял рядом с тобой в доме учения? Разве ты сам не
написал в Торе, что я никогда не покидал шатра для занятий?”
Его ответ огорчил Моше, ибо из него следовало, что Йеошуа более не нуждался в опеке Моше.
Вследствие того, что он причинил Моше огорчение и выказал гордыню, Йеошуа забыл триста законов и
засомневался относительно семисот других — все это в течение месяца после смерти Моше.
Сыны Израиля сказали Йеошуа: “Попроси Ашема снабдить тебя ответами”.
Йеошуа пояснял им: “После смерти Моше Небеса более не будут восстанавливать забытый закон Торы с
помощью явного пророчества. Он может быть возвращен только путем упорного труда мудрецов Торы
(посредством глубокого анализа в соответствии с синайскими правилами толкования Торы)”.
Однако Йеошуа не мог восстановить утраченные законы, и сыны Израиля весьма негодовали на него за это.
(Позже эти законы были восстановлены и объяснены великим мудрецом Отниэлем бен Кеназом, первым
судьей. Его называли также Яавец, ибо он направлял других в изучении Торы и распространял ее знание.)
Со смертью Моше народ утратил три великих дара:
— Ман. Небесный хлеб был дарован ради Моше. Хотя он перестал падать в день смерти Моше, оставшегося
чудесным образом хватило на целый месяц, вплоть до 16 нисана. (Однако, если при жизни Моше ман
приобретал любой желаемый вкус, то после его смерти он имел лишь один вкус. Евреи удостоились
находить в мане многие вкусы, поскольку раскрывали “многие вкусы оттенки” при изучении Торы. Так как
после смерти Моше уровень изучения Торы упал, то и вкус мана больше не менялся.) 16 нисана евреи
пересекли Иордан, вошли в Эрец Исраэль и совершили приношение омера, что позволило им употреблять в
пищу в Ханаане зерно нового урожая.