Бавель (Вавилон), провинцию, которую я выстроил как царскую резиденцию ради своего возвеличивания?”
Не успел он произнести эти слова, как Небесный Голос провозгласил: “Злодей, тебе придется испытать
величайшее падение. Ты будешь отрезан от людей, соединишься со зверями в полях и будешь вынужден есть
траву как скот. Так ты проведешь семь лет, пока не научишься признавать, что Величайший правит царством
людей и Он дает его тому, кому пожелает”.
Слова Б-га исполнились тотчас же. Нэвухаднэцар был изгнан в пустыню, где, потеряв рассудок (у него
осталось только слабое воспоминание о том, что когда-то он был великим царем, и он осознавал свое
унижение), пасся вместе с животными и жил с ними под открытым небом, пока волосы его не стали подобны
орлиным перьям, а ногти — птичьим когтям.
Впоследствии Б-r вернул ему рассудок, возвратил на трон и возвеличил еще более, чем прежде. Но теперь
образ мыслей Нэвухаднэцара изменился. Он объявил: “Я, Нэвухаднэцар, восхваляю, превозношу и почитаю
Царя Небес, Чьи творения истинны и Чьи пути справедливы; Который может унизить тех, кто шествует
высокомерно” (Даниэль 4:34).
Мы можем полагаться на истинность заявления Нэвухаднэцара, ибо он познал на собственном опыте, что Б-г
— всемогущ; только Он наделяет смертных силой или почестями.
Приведенные примеры поясняют, почему Б-r заставил Моше укорять евреев, а Билама — восхвалять их.
Если бы благословения Билама произнес Моше, люди могли расценить их как предвзятые, говоря друг
другу: “Конечно же, вождь восхваляет свой народ!” Поэтому самые великолепные благословения, которыми
когда-либо был одарен еврейский народ, Б-г вложил в уста Билама, заклятого врага евреев. Уж если даже он
восхвалял их, то все должны признать их величие!
И наоборот, если бы Билам укорял евреев, его слова не побудили бы их к раскаянию. Зная, что он ненавидит
сынов Израиля, евреи расценили бы его слова как преувеличение или ложь. Когда же евреев укорял искренне
любящий их Моше, они воспринимали его слова сердцем.
. Восхваления Билама были порождены его ненавистью, а колкие упреки Моше шли от сердца. Наши
мудрецы поясняют это такой притчей.
Образование молодого принца было доверено двум наставникам. Один из них был искренне заинтересован в
благополучии юноши и поэтому перед каждым уроком делал ему мягкие упреки, дабы улучшить его
поведение: “Сын мой, старайся, чтобы твое поведение было достойным. Твой отец, царь, является также и
верховным судьей, и он не перенесет, если его сын сойдет с праведного пути”.
А другой учитель, втайне недолюбливавший принца, нередко ободрял его: “Получай наслаждения от жизни!
Тебе не следует опасаться последствий, ибо твой отец, верховный судья страны, всегда сможет спасти тебя
от наказания”.
Вот так и Вилам пытался убаюкать чувство самосохранения евреев: “Б-г поступает жестоко только с
неевреями. В отношении вас Он может вынести приговор, но никогда не приведет его в исполнение”.
Произнося восхваления. Билам хотел, чтобы евреи следовали своим дурным наклонностям.
С другой стороны, Моше был истинным другом сынов Израиля и поэтому напоминал евреям о всех грехах,
дабы они раскаялись и, тем самым, приблизились к Ашему.
В действительности у Моше одни слова предназначались евреям, а совсем другие — Всемогущему. Моше
укорял сынов Израиля: “Как долго еще вы будете гневать Ашема? Разве вы не грешили многократно?”
Однако, обращаясь к Всемогущему, он молил Его: “Зачем Ты сердишься на Свой народ? Разве они не Твои
сыны?”
Этические наставления Моше народу продолжаются в следующем разделе.
ВАЭТХАНАН. Моше рассказывает, как он умолял Б-га разрешить ему пересечь Иордан
Моше рассказывает, как он умолял Б-га разрешить ему пересечь Иордан
Моше продолжал свои упреки сынам Израиля. Он напомнил поколению, готовившемуся войти в Землю, что
из-за грехов их отцов сам он умрет в пустыне и что Б-г не отменил наказания Моше, невзирая на его истовые
молитвы.
Моше рассказывал: “Когда я согрешил у вод Меривы, Б-г поклялся: “Поэтому ты и Аарон не приведете эту
общину в Землю, которую Я обещал их праотцам!” Но я надеялся, что, в конечном итоге, смогу повлиять на
его решение молитвами.
Как часто я получал прощение за ваши грехи после того, как Б-г давал клятву наказать вас! Мои молитвы