нееврееями и соблюдал заповеди, будут приглашены Ашемом: “Ешьте, друзья!” (Шир аширим 5:1). И
знатоки Торы также будут приглашены: “Пейте от души, мои возлюбленные друзья!” (Там же).
После окончания трапезы встанет вопрос, кто будет удостоен чести вести зимуй (введение к
Послетрапезному благословению, которое произносят, когда трое или более взрослых людей ели совместно).
Аврааму, основателю еврейской нации, будет предложен кубок вина и его попросят начинать благословение.
“Я этого не заслужил, — будет отказываться Авраам.—Я ведь отец Ишмаэля”.
Тогда пригласят Ицхака. “Как могу начинать благословение я, отец Эсава”, — будет возражать Ицхак.
Эту честь предоставят Яакову. “Я не могу этого сделать, — ответит он. — Я женился на двух сестрах, а это
позднее запретит Тора”.
Тогда подойдут к Моше. Но и он откажется, утверждая: “Я не заслужил того, чтобы войти в Эрец Исраэль ни
при жизни, ни после смерти”.
Следующим будет Иеошуа. “Не призывайте меня, — будет отказываться Иеошуа. — Я не заслужил того,
чтобы иметь сына”.
Наконец, очередь дойдет до царя Давида, который уступит: “Я начну благословение словами: “Я подниму
кубок спасения и призову Именем Ашема” (Теилим 116:13).
Давид, “сладкоголосый певец еврейского народа” (который сочинял и пел многие псалмы Теилим), воспоет
благословение.
Маарша поясняет, что все перечисленные праведники отказались от чести вести Послетрапезное
благословение, ибо каждый из них чувствовал, что недостоин прочитать определенную его часть.
Авраам и Ицхак не могли возгласить “и за Твой завет (обрезания)”, ибо не все их сыновья были
праведниками, следовательно, они чувствовали в себе некоторый ущерб в отношении завета обрезания.
Яаков нарушил закон Торы, женившись на двух сестрах (хотя причина тому была очень важной и событие
произошло до дарования Торы), поэтому он не мог произнести “за Твою Тору, которой Ты нас научил”.
Моше не мог прочитать “за благодатную, добрую Землю”, поскольку ему не было позволено войти в Эрец
Исраэль. Иеошуа понимал, что несовершенен, так как у него не было сына, который мог бы стать
строителем Храма, следовательно, он не мог прочитать благословение “и отстрой”.
Только в Давиде сочетались все качества, которых не хватало остальным, так что он мог читать
Послетрапезное благословение без всякого замешательства.
Какие практические уроки мы можем извлечь из молитв Моше
Какие практические уроки мы можем извлечь из молитв Моше
Среди всех уроков, которые можно извлечь из молитв Моше, особенно выделяются два:
1. Вся жизнь Моше была посвящена служению Ашему, но он не считал, что Б-г должен исполнять его
желания в качестве вознаграждения. Скорее, Моше представлял свои молитвы как мольбы и просьбы,
отдавая себе отчет, что вне зависимости от того, насколько велико служение человека Ашему, он всегда будет
в долгу перед Б-гом.
Поэтому наши мудрецы советуют: в словах твоей молитвы не должно быть требовательности; лучше
смиренно умолять Ашема быть милостивым к тебе, невзирая на твои прегрешения.
2. Настоятельные молитвы Моше, которые он возобновил в день кончины (как это будет объяснено в разделе
Ваелех), учили будущие поколения настойчивости в молитве. Пускай человек ощущает — буквально или в
переносном смысле —на своей шее лезвие меча, он все равно не должен говорить: “Какой смысл молиться
дальше?”
Моше продолжал молиться, хотя Ашем недвусмысленно сказал ему: “Клянусь, ты не приведешь эту общину
в Землю”; несмотря на то, что Иеошуа уже был назначен его преемником; несмотря на то, что Моше уже
высказал свою последнюю волю, наделив два с половиной колена землями на восточном берегу Иордана.
Тем самым он показал, что человек никогда не должен говорить: “Я безнадежно болен, я высказал свою
последнюю волю, и все мои владения уже распределены. Зачем мне продолжать молиться?”
Никакая молитва не может быть “тщетной”, ибо Б-г удостаивает вниманием любую молитву любого
существа (хотя проситель может и не увидеть тотчас ее ощутимых результатов).
Царь Хизкияу опасно заболел и был при смерти. К нему пришел пророк Иешаяу и объявил от Имени Б-га:
“Сделай последние распоряжения по дому, ибо ты скоро умрешь. Б-г объявил тебе смертный приговор не