великие пророки Шмуэль и Давид не всегда получали ответ.
То же самое сказано и про эпоху, когда Шехина открыто являла себя еврейскому народу.
Пророк Ехезкель видел, как Шехина начала отделяться от Общины Израиля из-за их грехов евреев. Он
объявил: “Между мной и ними стоит стена” (Ехезкель 43:8). Из-за еврейских грехов между сынами Израиля
и Шехиной возникло духовное препятствие, тума (нечистота). В изгнании Ашем далек от нас как никогда;
тем не менее Тора уверяет, что к Нему все же можно приблизиться. Поэтому Моше заявил: “Вы найдете Его,
если возвратитесь к Нему всем своим сердцем”. Искреннее раскаяние преодолеет все преграды и достигнет
Трона Славы.
Величие раскаяния иллюстрирует следующее событие:
Во время визита в Рим рабби Элиэзера, рабби Иеошуа и рабана Гамлиэля римский сенат принял секретное
постановление, в соответствии с которым все евреи должны быть истреблены через тридцать дней.
Один из римских сенаторов был Б-гобоязненным человеком. Он навестил рабана Гамлиэля и рассказал ему о
тайном приказе. “Не бойся, — уверял он, — ваш Б-г обязательно придет вам на помощь до конца месяца”.
Однако прошло двадцать пять дней, но ничто не свидетельствовало о вмешательстве Б-га. Тогда сенатор
рассказал о приказе своей жене. Ее праведность не уступала его достоинствам, и она предложила: “Если
срок уже почти истек, то почему ты не выпьешь яд из своего перстня, чтобы спасти евреев?” (Лучше
заслужить долю в Грядущем Мире, чем жить жизнью нечестивца.)
В те дни римская знать обычно хранила в перстнях порцию яда на случай возникновения ситуации, из
которой самоубийство было бы самым предпочтительным выходом. Если сенатор умирал перед тем, как
декрет вступал в силу, то постановление аннулировалось.
Муж согласился со своей супругой. Он выпил яд из перстня, и в результате его смерти закон против евреев
был отменен.
Мудрецы пришли к жене сенатора со своими соболезнованиями и заметили: “Жаль, что корабль до отплытия
не уплатил таможенного сбора!” Они имели в виду, что ее муж ушел из жизни, не совершив обряда
обрезания.
Она отвечала: “Я поняла значение ваших слов. Но корабль уплатил пошлину, перед тем как отправиться в
путь!” Она повела их в соседнюю комнату и показала, что ее муж совершил обрезание перед кончиной.
Мудрецы сказали так: “Этот праведник является одним из величайших героев, которые освятили Имя
Ашема. Его награда за обрезание превышает награду Авраама, ибо, в отличие от Авраама, он совершил его
без Б-жественного обещания благословения”.
Чем же евреи заслужили такое необычное спасение от варварского приказа об уничтожении? Услышав о
декрете, они раскаялись и молились.
Моше предсказывал: “Когда будете в горе и постигнут вас в конце дней все эти события, то если вы
вернетесь к Ашему, своему Б-гу, и будете слушать Его Голоса —ибо Ашем, ваш Б-г, является милостивым Б-
гом, — Он не покинет вас, не уничтожит и не забудет о завете с вашими праотцами, которым Он поклялся в
этом”.
Эти стихи указывают, что Б-г осуществит Окончательное Избавление благодаря пяти факторам (тем же,
которые привели к освобождению от египетского рабства):
<> страданиям еврейского народа; о его раскаянию; о завету с праотцами; о милосердию Ашема;
<> наступлению предопределенного времени Избавления (или как только еврейский народ вернется к
Ашему).
Моше продолжал объяснять: “А если вы спросите: “Почему Б-г обращается с нами более строго, нежели с
другими народами?”, то ответ будет таким: вы отличаетесь от других народов, ибо испытали на себе два
уникальных исторических события:
1. Дарование Торы. “Спросите народы земли, живущие на ней после Сотворения, слышали они о чем-нибудь
подобном? Разве когда-либо еще наделялся целый народ пророческим даром и слышал Глас Б-жий из огня,
подобно вам у горы Синай?! Разве бывало так, что услышав Голос Б-га, народ погибал, а затем возрождался
чудесным образом?!”
2. Исход из Египта. “Разве когда-либо еще Б-г делал знаки настолько же явные, как те, что Он совершил
через меня в Египте, например, десять казней и гибель египтян в Красном Море?
Мидраш упоминает Дарование Торы перед Исходом, потому что именно получение Торы было конечной
целью Исхода.
Вы видели великие чудеса собственными глазами; вы спокойно покинули Египет среди дня, а затем вас вели